الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٥٤٨ - كتاب الجماعة

الكتابين [١] و قوله (عليه السلام): «يؤمكم أقرؤكم» و لم يفصل [٢].

مسألة ٢٨٧: لا يجوز امامة ولد الزنا.

و قال الشافعي: إمامته مكروهة [٣].

و قال أبو حنيفة: لا بأس بها [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة، و طريقة الاحتياط.

مسألة ٢٨٨: لا يجوز أن يأتم الرجل بامرأة و لا خنثى،

و به قال جميع الفقهاء [٥] إلا أبا ثور فإنه قال: يجوز ذلك [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا فالصلاة في الذمة بيقين و لا يجوز إبراؤها إلا بيقين، و لا يقين لمن صلى خلف امرأة.

و أيضا روى جابر ان النبي (صلى الله عليه و آله) قال: «لا تؤمن امرأة رجلا، و لا يؤم أعرابي مهاجرا» [٧].

مسألة ٢٨٩ [جواز امامة الرجل جماعة النساء]

لا بأس أن يؤم الرجل جماعة من النساء ليس فيهن رجال.

و قال الشافعي: ذلك مكروه [٨].

[١] التهذيب ٣: ٢٤ باب فضل الجماعة.

[٢] من لا يحضره الفقيه ١: ١٨٥ حديث ٨٨٠.

[٣] الام ١: ١٦٦، و المجموع ٤: ٢٩٠.

[٤] بدائع الصنائع ١: ١٥٦، و النتف ١: ٩٥، و الآثار: ١٤، و حاشية رد المحتار ١: ٥٦٢ و في اللباب ١: ٨١ انه مكروه.

[٥] الام ١: ١٦٤، و المحلى ٤: ٢١٩، و الهداية ١: ٥٦، و المجموع ٤: ٢٥٥، و بداية المجتهد ١: ١٤٠، و حاشية رد المحتار ١: ٥٧٦، و النتف ١: ٩٧، و مغني المحتاج ١: ٢٤٠، و حاشية العدوي ١: ٢٦٣، و الشرح الكبير على متن المقنع ٢: ٥٢، و فتح العزيز ٤: ٣١٩.

[٦] بداية المجتهد ١: ١٤١، و المجموع ٤: ٢٥٥، و سبل السلام ٢: ٤٢٦، و الشرح الكبير على متن المقنع ٢: ٥٢.

[٧] سنن ابن ماجة ١: ٣٤٣ حديث ١٠٨١.

[٨] المجموع ٤: ٢٧٧- ٢٧٨.