يجوز للمفترض أن يأتم بالمتنفل، و للمتنفل أن يقتدي بالمفترض، مع اختلاف نيتهما، و به قال الحسن، و طاوس، و عطاء، و الأوزاعي، و الشافعي، و أحمد، و إسحاق [٣].

و ذهب قوم الى أن اختلاف النية يمنع الائتمام على كل حال، ذهب إليه الزهري، و ربيعة، و مالك، و أبو حنيفة و قالوا: يجوز أن يأتم المتنفل بالمفترض، و لا يجوز أن يأتم المفترض بالمتنفل و لا المفترض بالمفترض مع اختلاف فرضيهما [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة فإنهم لا يختلفون في ذلك.

و أيضا روى جابر قال: كان معاذ بن جبل [٥] يصلي مع رسول الله

[١] من لا يحضره الفقيه ١: ١٨٥ حديث ٨٨٠.

[٢] التهذيب ٣: ١٦٦ الأحاديث ٣٦١ و ٣٦٢، و الاستبصار ١: ٤٢٤ باب ان المتيمم لا يصلي بالمتوضئين الأحاديث ١٦٣٤ و ١٦٣٥.

[٣] المجموع ٤: ٢٦٩ و ٢٧١، و الوجيز ١: ٥٧، و شرح فتح القدير ١: ٢٦٣.

[٤] الهداية ١: ٥٨، و اللباب ١: ٨٤، و النتف ١: ٩٦، و شرح فتح القدير ١: ٢٦٣ و فتح المعين: ٣٤، و المجموع: ٤: ٢٧١.

[٥] أبو عبد الرحمن، معاذ بن جبل بن عمر بن أوس بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، أحد من شهد العقبة و المشاهد كلها، و قد آخى النبي بينه و بين عبد الله بن مسعود، روى عن النبي و عنه عمر و ابنه و أبو قتادة و أنس و أبو امامة و عبد الرحمن بن غنم و غيرهم، مات في طاعون عمواس بالشام سنة ١٨ هجرية. أسد الغابة ٤: ٣٧٧، و تهذيب التهذيب ١٠: ١٨٦، و صفوة ١: ١٩٥، و مرآة الجنان ١: ٧٣.