و قال جميع الفقهاء يسجد سجدتي السهو و قد مضت صلاته [٢]، و قال الأوزاعي يضيف إليها خامسة ثم يسجد للسهو [٣]، و به قال قتادة قال: لان المغرب و تر فاذا صلاها أربعا شفعها فامرناه بأن يضيف إليها أخرى ليوترها [٤].

دليلنا: إجماع الفرقة، و أيضا فالصلاة في ذمته بيقين و لا تبرأ بيقين الا بإعادتها.

مسألة ٢١٢: إذا أدرك مع الامام آخر الصلاة

صلى ما أدركه و تمم ما فاته و لم يسجد سجدتي السهو، و به قال أنس بن مالك و جميع الفقهاء [٥].

و قال ابن عمر، و ابن الزبير، و أبو سعيد الخدري: يقضي ما فاته و يسجد للسهو ثم يسلم قالوا: لأنه زاد في الصلاة ما ليس من صلاته مع امامه [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة، بل إجماع الأمة لأن هذا الخلاف قد انقرض و أيضا الأصل براءة الذمة و شغلها بفرض أو نفل يحتاج الى دليل.

مسألة ٢١٣ [حكم من لا يحسن شيئا من القرآن]

من لا يحسن القرآن أصلا لا أم القرآن و لا غيرها وجب عليه أن يحمد الله و يكبره مكان القرآن لا يجزيه غيره، و به قال الشافعي [٧].

[١] الكافي ٣: ٣٥٩ الحديث السادس و غيرها، و التهذيب ٢: ٣٤٣ حديث ١٤٢٢٢ و ١٨٩ حديث ٧٥٠.

[٢] المجموع ٤: ١٦٣.

[٣] المجموع ٤: ١٦٣.

[٤] المجموع ٤: ١٦٣.

[٥] المجموع ٤- ١٦٣، و المغني لابن قدامة ١- ٧٣٣، الشرح الكبير على المقنع بذيل المغني ١- ٧٣٢.

[٦] سنن أبي داود ١- ٣٩، و المغني لابن قدامة ١- ٧٣٣ و المجموع ٤- ١٦٣ و الشرح الكبير على المقنع بذيل المغني ١- ٧٣٢.

[٧] الأم ١: ١٠٢، و المجموع ٣: ٣٧٨.