السلام سواء قعد في الرابعة أو لم يقعد [١]، و به قال الحسن البصري و عطاء، و الزهري، و في الفقهاء مالك و الليث بن سعد و الأوزاعي و أحمد و إسحاق و أبو ثور [٢].

دليلنا على ما اخترناه: ما رواه زيد الشحام أبو أسامة قال: سألته عن الرجل يصلي العصر ست ركعات أو خمس ركعات؟ قال: «ان استيقن انه صلى خمسا أو ستا فليعد» [٣].

و روى زرارة و بكير ابنا أعين عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: «إذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتد بها و استقبل صلاته استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا» [٤].

و روى أبو بصير قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): «من زاد في صلاته فعليه الإعادة» [٥].

و أما التفصيل الذي ذكرناه عن بعض أصحابنا [٦] فرواه محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عمن صلى فاستيقن بعد ما صلى الظهر انه صلاها خمسا؟ قال: «فكيف استيقن؟» قلت: علم، قال: «ان كان علم أنه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم و ليضف إلى الركعة الخامسة ركعة و سجدتين فتكونان ركعتين نافلة و لا شيء عليه» [٧].

[١] الام ١: ١٣١، و الام (مختصر المزني): ١٧، و المجموع ٤: ١٣٩، و شرح فتح القدير ١: ٣٦٤. و فتح العزيز ٤: ١٦٢.

[٢] الموطأ ١: ٩٧ و المدونة الكبرى ١: ١٣٤، و الروض المربع: ٦٠ و نيل الأوطار ٣: ١٤٨.

[٣] التهذيب ٢: ٣٥٢ حديث ١٤٦١ صدر الحديث.

[٤] الكافي ٣: ٣٥٤ حديث ٢، و التهذيب ٢: ١٩٤ حديث ٧٦٣، و الاستبصار ١: ٣٧٦ حديث ١٤٢٨.

[٥] الكافي ٣: ٣٥٥ حديث ٥، و التهذيب ٢: ١٩٤ حديث ٧٦٤، و الاستبصار ١: ٣٧٦ حديث ١٤٢٩.

[٦] تقدمت الإشارة إليه في الهامش رقم «٣».

[٧] التهذيب ٢: ١٩٤ حديث ٧٦٥، و الاستبصار ١: ٣٧٧ حديث ١٤٣٠ باختلاف فيها.