«إذا لم تدر واحدة صليت أو ثنتين فأعد الصلاة من أولها و الجمعة أيضا إذا سهى فيها الامام [و لم يدر كم ركعة صلى] [١] فعليه أن يعيد الصلاة [لأنها ركعتان] [٢] و المغرب إذا سهى فيها فلم يدر كم صلى فعليه أن يعيد الصلاة» [٣].

و روى العلا بن رزين عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل يشك في الفجر؟ قال: «يعيد» قال قلت: و المغرب؟ قال: «نعم، و الوتر و الجمعة» من غير أن أسأله [٤].

مسألة ١٩٥ [سجود السهو و محله]

سجدتا السهو بعد التسليم سواء كان للنقصان أو للزيادة، و به قال علي (عليه السلام)، و ابن مسعود، و عمار بن ياسر، و سعد بن أبي وقاص و غيرهم، و في التابعين النخعي، و في الفقهاء أهل الكوفة ابن أبي ليلى، و الثوري و أبو حنيفة و أصحابه [٥].

و قال الشافعي: انهما قبل التسليم على كل حال [٦]، و عليه أكثر أصحابه.

و حكى الشافعي في خلافه مع مالك قال: قلنا في سجود السهو: ان كان عن

[١] زيادة لم تك في التهذيب و الاستبصار.

[٢] زيادة من التهذيب و الاستبصار.

[٣] التهذيب ٢: ١٧٩ الحديث ٧٢٠، و الاستبصار ١: ٣٦٦ الحديث ١٣٩٤.

[٤] التهذيب ٢: ١٨٠ الحديث ٧٢٢ و الاستبصار ١: ٣٦٦ الحديث ١٣٩٥.

[٥] الهداية ١: ٧٤، و المبسوط ١: ٢١٨، و المجموع ٤: ١٥٥، و بداية المجتهد ١: ١٨٥، و شرح فتح القدير ١: ٣٥٥، و بدائع الصنائع ١: ١٧٢، و اللباب ١: ٩٥، و نيل الأوطار ٣: ١٣٥.

[٦] الأم ١: ١٣٠، و المجموع ٤: ١٥٣، و بداية المجتهد ١: ١٨٥، و الهداية ١: ٧٤، و المبسوط ١: ٢١٩ و بدائع الصنائع ١: ١٧٢، و شرح فتح القدير ١: ٣٥٦، و نيل الأوطار ٣: ١٣٥.