و دليلنا: عليه: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في ان ذلك جائز، و انما اختلفوا في المفاضلة بين التسبيح و القراءة، و قد بينا الاخبار في ذلك في الكتابين المقدم ذكرهما، و بينا الوجه فيها [١].

مسألة ٨٩ [جواز التسوية في السورة بين الركعتين]

يجوز أن يسوى بين الركعتين في مقدار السورتين اللتين تقرآن فيهما بعد الحمد، و ليس لأحدهما ترجيح على الآخر، و به قال الشافعي في الأم [٢].

و حكى الطبري [٣] عن أبي الحسن الماسرجسي [٤] إنه قال: يستحب للإمام أن تكون قراءته في الركعة الاولى في كل صلاة أطول من قراءته في الثانية، و يستحب ذلك في الفجر أكثر [٥].

و قال أبو حنيفة و أبو يوسف: ذلك يستحب في الفجر دون غيرها [٦].

و قال محمد و سفيان الثوري: يستحب أن يطيل الركعة الأولى على

[١] التهذيب ٢: ٩٨- ٩٩ الأحاديث ٣٦٧- ٣٧٢، و الاستبصار ١: ٣٢١ باب ١٨٠ باب التخيير بين القراءة و التسبيح في الركعتين الأخيرتين.

[٢] المجموع ٣: ٣٨٧.

[٣] هو أبو الطيب الطبري (طاهر بن عبد الله القاضي)، تقدمت ترجمته في المسألة ٢١٩.

[٤] أبو الحسن، محمد بن علي بن سهل الماسرجسي، تفقه على أبي إسحاق المروزي، و سمع الحديث من المؤمل بن الحسن بن عيسى، و أصحاب المزني و أصحاب يونس بن عبد الأعلى، و سمع منه الحاكم و القاضي أبو الطيب الطبري و غيرهم توفي ٣٨٤، طبقات الشافعية: ٣٢، و طبقات الفقهاء: ٩٦، و مرآة الجنان ٢: ٤٢١، و اللباب ٣: ١٤٧.

[٥] المجموع ٣: ٣٨٧، و عمدة القارئ ٦: ٩.

[٦] عمدة القاري ٦: ٩، و المجموع ٣: ٣٨٧.