الإقامة سبعة عشر فصلا على ترتيب فصول الأذان، و ينقص منه من التكبيرات في أولها تكبيرتين، و يزاد فيها بدلها قد قامت الصلاة مرتين بعد قوله حي على خير العمل، و ينقص من التهليل مرة واحدة.

و من أصحابنا من قال: أن عددها اثنان و عشرون فصلا، أثبت عدد فصول الأذان على ما حكيناه [٤]، و زاد فيها قد قامت الصلاة مرتين [٥].

و قال الشافعي: الإقامة أحد عشر كلمة، التكبير مرتان، و الشهادتان مرتان، و الدعاء إلى الصلاة و الى الفلاح مرة مرة، و الإقامة مرتان، و التكبير و التهليل مرة مرة [٦].

[١] المدونة الكبرى ١: ٥٧، و تفسير القرطبي ٦: ٢٢٧، و بداية المجتهد ١: ١٠٢، و شرح الخرشي على مختصر سيدي خليل ١: ٢٢٩، و المجموع ٣: ٩٣، و المبسوط للسرخسي ١: ١٢٩، و عمدة القاري ٥:

١٠٤، و ١٠٧، و شرح النووي لصحيح مسلم بهامش إرشاد الساري ٢: ٤٦٣.

[٢] شرح معاني الآثار ١: ١٣١- ١٣٢، و المبسوط للسرخسي ١: ١٢٩، و بدائع الصنائع ١: ١٤٧.

[٣] مسائل أحمد بن حنبل: ٢٧، و الروض المربع ١: ٤٠، و المجموع ٣: ٩٣، و عمدة القارئ ٥: ١٠٧.

[٤] حكاه في المسألة التاسعة عشرة.

[٥] قاله الشيخ الصدوق في الهداية: ٣٠.

[٦] الأم ١: ٨٥، و المجموع ٣: ٩٤، و مغني المحتاج ١: ١٣٦، و شرح النووي لصحيح مسلم ٢: ٤٦٠، و عمدة القاري ٥: ١٠٤، و المبسوط ١: ١٢٩، و بدائع الصنائع ١: ١٤٨، و تفسير القرطبي ٦: ٢٢٧، و بداية المجتهد ١: ١٠٧، و شرح فتح القدير ١: ١٦٩، و نيل الأوطار ٢: ٢١، و الفتح الرباني ٣: ٢٤.