الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٧٦ - مسائل

مسألة ١٧ [حكم المغمى عليه في جميع وقت الصلاة]

إذا أغمي عليه في جميع وقت الصلاة لم يلزمه قضاؤها، و ان أغمي عليه أياما استحب له قضاء يوم و ليلة، و روي ثلاثة أيام [١].

و قال الشافعي: لا يجب عليه القضاء، و لم يذكر الاستحباب [٢].

و قال أحمد: يجب عليه قضاؤها أجمع كائنا ما كانت، و بالغا ما بلغت [٣].

و قال أبو حنيفة: ان أغمي عليه في خمس صلوات وجب عليه قضاؤها، و ان أغمي عليه في ست صلوات لا يجب عليه قضاؤها [٤].

دليلنا: هو أن القضاء فرض ثان، و الأصل براءة الذمة، و أما اختلاف أخبارنا فقد بينا الوجه فيه في الكتابين المقدم ذكرهما [٥]، و قلنا أن ما ورد من أن عليه القضاء محمول على الاستحباب، و ما ورد في نفي الوجوب محمول على ظاهره [٦].

مسألة ١٨ [وجوب الصلاة في أول الوقت وجوبا موسعا]

الصلاة تجب بأول الوقت وجوبا موسعا و الأفضل تقديمها في أول الوقت.

و من أصحابنا من قال: تجب بأول الوقت وجوبا مضيقا الا أنه متى لم يفعلها لم يؤاخذ به عفوا من الله تعالى [٧].

و قال الشافعي و أصحابه مثل قولنا [٨]، و اليه ذهب محمد بن شجاع

[١] انظر الهامش الأول و الثاني من المسألة (١٥) المتقدمة.

[٢] المجموع ٣: ٦.

[٣] مسائل أحمد بن حنبل: ٤٩، و الإقناع ١: ٨٥، و المجموع ٣: ٧.

[٤] المبسوط ٢: ١٠١، و المحلى ٢: ٢٣٣، و المجموع ٣: ٦ و ٧.

[٥] التهذيب ٤: ٢٤٣ باب ٥٩، و الاستبصار ١: ٤٥٧ باب ٢٨٦.

[٦] انظر الهامش الثالث من المسألة (١٥) المتقدمة.

[٧] قاله الشيخ المفيد في المقنعة: ١٤، و حكاه العلامة في المختلف: ٧٣، و المحقق الأردبيلي في مجمع الفائدة و البرهان ٢: ٢٥ عن الشيخين في المقنعة و التهذيب.

[٨] أحكام القرآن لابن العربي ٣: ١٢٠٩، و المجموع ٣: ٤٧.