الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٣٨ - كتاب الحيض و مسائل في الاستحاضة و النفاس

و حكي ذلك عن عطاء [١]، و رووه عن أمير المؤمنين علي عليه الصلاة و السلام [٢].

و قال سعيد بن جبير: ثلاثة عشر يوما [٣].

دليلنا: إجماع الفرقة، فإنهم لا يختلفون في ذلك، و قد قدمنا من الاخبار ما يدل عليه في المسألة الاولى [٤].

و أيضا فقد ثبت ان الذمة مرتهنة بوجوب العبادات من الصلاة، و الصيام و غيرها، فلا يجوز أن نسقطها إلا بأمر معلوم، و العشرة أيام لا خلاف انها حيض، و ما زاد عليها ليس عليه دليل فوجب نفيه.

مسألة ٢٠٤ [أقلّ الطهر و أكثره]

أقل الطهر عشرة أيام، و أكثره لا حد له. و روي في بعض الروايات ذلك عن مالك [٥].

و قال جميع الفقهاء: ان أقل الطهر خمسة عشر يوما [٦].

دليلنا: إجماع الفرقة و أخبارهم [٧]، و أيضا فإن قولنا عشرة أيام مجمع على انها طهر، و إذا رأت الدم فيما بعدها فليس على كونه طهرا دليل. و الأصل براءة الذمة من العبادة.

[١] سنن الترمذي ١: ٢٢٨، و المجموع ٢: ٣٧٥، ٣٨٠، و المغني لابن قدامة ١: ٣٠٩، و عمدة القارئ ٣: ٣٠٧.

[٢] كفاية الأخيار ١: ٤٧.

[٣] المحلى ٢: ١٩٨، و المغني لابن قدامة ١: ٣٠٨.

[٤] أي المسألة التاسعة من كتاب الحيض.

[٥] بداية المجتهد ١: ٤٨، و بدائع الصنائع ١: ٤٠.

[٦] الأم ١: ٦٤ و ٦٧، و المجموع ٢: ٣٧٦، و المحلى ٢: ٢٠٠، و المغني لابن قدامة ١: ٣١٠، و كفاية الأخيار ١: ٤٧، و بدائع الصنائع ١: ٤٠، و مغني المحتاج ١: ١٠٩. و بداية المجتهد ١: ٤٨.

[٧] كما في الكافي ٣: ٧٦ حديث ٤، ٥ و: ٧٧ حديث ١، و الاستبصار ١: ١٣١ حديث ٤٥٢، و التهذيب ١: ١٥٦، ١٥٧، ١٥٩ حديث ٤٤٨، ٤٥١، ٤٥٢، ٤٥٤.