الخلاف - الشيخ الطوسي - الصفحة ١٩٩ - مسائل

دليلنا: ما قدمناه من بطلان التحري، و المنع من استعمال الإنائين المشتبهين [١]. فان ثبت ذلك، فلا يجب غير استعمال الماء الطاهر.

مسألة ١٥٧ [حكم المائين الطاهرين المستعمل أحدهما بالوضوء]

إذا كان معه إناءان أحدهما طاهر و الأخر ماء مستعمل في الوضوء، يجوز استعمال أيهما شاء عندنا.

و قال الشافعي و أصحابه: فيها قولان، أحدهما: أنه يتحرى فيهما كما يتحرى في النجس و الطاهر [٢]. و القول الأخر: لا يتحرى، بل يتطهر بكل واحد منهما [٣].

دليلنا: انا قد بينا ان الماء المستعمل طاهر و مطهر [٤] و إذا ثبت ذلك، جرى مجرى المائين الذين لم يستعملا بلا خلاف.

مسألة ١٥٨ [حكم المائين المشتبه فيهما بين المطلق و ماء ورد منقطع الرائحة]

إذا كان معه إناءان، أحدهما طاهر و مطهر، و الأخر ماء ورد منقطع الرائحة، أو ماء شيح [٥]، فاشتبها عليه، توضأ بكل واحد منهما.

و قال الشافعي و أصحابه: انه يجوز له التحري [٦].

دليلنا: هو أنه إذا استعملهما قطع على انه قد تطهر بالإجماع، و إذا تطهر بأحدهما ليس على صحة طهارته دليل.

مسألة ١٥٩ [حكم إنائين المشتبهين]

إذا كان معه إناءان، أحدهما نجس فاشتبها عليه، ثم انقلب أحدهما، فإنه لا يجوز استعمال الأخر.

[١] تقدم بطلانه في المسألة ١٥٣.

[٢] المجموع ١: ١٩٥، و مغني المحتاج ١: ٢٦، و المغني لابن قدامة ١: ١٩.

[٣] المجموع ١: ١٩٥.

[٤] تقدم بيانه في المسألة ١٢٦.

[٥] الشيح، بالكسر: نبت سهلي يتخذ من بعضه المكانس، و هو من الإمرار، له رائحة طيبة، و طعم مر.

و هو مرعى للخيل و النعم، و منابته القيعان و الرباض. قاله الزبيدي في تاج العروس ٢: ١٧٣.

[٦] فتح العزيز (بهامش المجموع) ١: ٢٨١، و مغني المحتاج ١: ٢٧.