الاستنجاء واجب من الغائط و من البول، اما بالماء أو بالحجارة، و الجمع بينهما أفضل. و يجوز الاقتصار على واحد منهما، إلا في البول، فإنه لا يزال الا بالماء. فمتى صلى و لم يستنج، لم تجزه الصلاة.

و قال الشافعي: الاستنجاء منهما واجب [٧]. و جوزه بالماء و الأحجار،

[١] سنن البيهقي ١: ٩١، باختلاف يسير باللفظ، و الام ١: ٢٢.

[٢] محمد بن عبد الله بن زرارة بن أعين. رجل فاضل، دين، أصدق لهجة من أحمد بن الحسن بن فضال.

و العلامة قد وثق رواية هو في طريقها. رجال النجاشي: ٢٨، و تنقيح المقال ٣: ١٤٣.

[٣] عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب (عليه السلام). ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام). و ذكر الشيخ المفيد في أماليه، مدح الامام الصادق (عليه السلام) إياه. رجال الطوسي: ٢٥٧ و أمالي الشيخ المفيد: ٨٣، و رجال الكشي: ٣٣٢ رقم ٦٠٧، و رجال النجاشي: ٢٢٦.

[٤] عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب (عليه السلام). عده الشيخ الطوسي تارة من أصحاب الامام على بن الحسين (عليهما السلام). و اخرى من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام). رجال الطوسي: ٩٧، و ٢٢٩.

[٥] محمد بن عمر بن على بن أبى طالب (عليه السلام). عده الشيخ الطوسي من أصحاب الامام على بن الحسين (عليهما السلام). و عده أيضا من أصحاب الإمام الصادق (ع). رجال الشيخ الطوسي ١٠١ و ٢٧٩.

[٦] تهذيب الأحكام ١: ٢٥ حديث ٦٤، و الاستبصار ١: ٤٧ حديث ١٣٠ باختلاف يسير باللفظ.

[٧] الام ١: ٢٢، و أحكام القرآن للجصاص ٢: ٣٥٨. و بدائع الصنائع ١: ١٨، و شرح فتح القدير ١: ١٤٨، و عمدة القاري ٢: ٣٠٠، و التفسير الكبير ١١: ١٦٨.