هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٤٣ - الثاني في اللحم، و أحكامه كثيرة

٢٢ [١] ٤- رُوِيَ: أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ شَكَوْا إِلَى مُوسَى مَا يَلْقَوْنَ مِنَ الْبَيَاضِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: مُرْهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْبَقَرِ بِالسِّلْقِ [٢].

٢٣ [٣] وَ رُوِيَ: مَرَقُ (لَحْمِ الْبَقَرِ) [٤] يَذْهَبُ بِالْبَيَاضِ.

٢٤ [٥] ٥- قَالَ عَلِيٌّ (عليه السلام): الْوَزُّ [٦] جَامُوسُ الطَّيْرِ، وَ الدَّجَاجُ خِنْزِيرُ الطَّيْرِ، وَ الدُّرَّاجُ حَبَشُ الطَّيْرِ.

٢٥ [٧] وَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَطْيَبُ اللُّحْمَانِ [لَحْمُ الدَّجَاجِ، فَقَالَ (عليه السلام): كَلَّا، إِنَّ ذَلِكَ خَنَازِيرُ الطَّيْرِ، وَ أَنَّ أَطْيَبَ اللُّحْمَانِ] [٨] لَحْمُ فَرْخٍ قَدْ نَهَضَ أَوْ كَادَ يَنْهَضُ.

٢٦ [٩] وَ رُوِيَ: أَنَّ النَّبِيَّ (صلّى اللّه عليه و آله) كَانَ يَأْكُلُ الدَّجَاجَ وَ الْفَالُوذَ [١٠]، وَ كَانَ يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ وَ الْعَسَلُ.

٢٧ [١١] وَ أَنَّ الصَّادِقَ (عليه السلام) أَكَلَ دَجَاجَةً مَشْوِيَّةً، وَ أُهْدِيَ إِلَيْهِ دَجَاجَةٌ مَحْشُوَّةٌ بِخَبِيصٍ فَأَحْضَرَهَا عَلَى الْمَائِدَةِ.

٢٨ [١٢] ٦- تَغَدَّى رَجُلٌ مَعَ الْبَاقِرِ (عليه السلام) خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً فِي شَعْبَانَ كُلَّ يَوْمٍ بِلَحْمٍ.

٢٩ [١٣] وَ كَانَ عَلِيٌّ (عليه السلام) يَكْرَهُ إِدْمَانَ اللَّحْمِ وَ يَقُولُ: إِنَّ [١٤] لَهُ ضَرَاوَةً

[١] الوسائل ١٧: ٢٨/ ١.

[٢] السّلق: بقلة، و نبت له ورق طوال و أصل ذاهب في الأرض، و يقال له بالفارسيّة: چغندر (اللّسان: سلق).

[٣] الوسائل ١٧: ٢٨/ ٢.

[٤] ليس في رض.

[٥] الوسائل ١٧: ٣٠/ ١.

[٦] الوزة: البطّة، و جمعها وز (اللّسان: وزز)، و جاء في هامش المحاسن: ٤٧٤ هكذا، بيان:

الوزّ، لغة في- الإوزّ- و كونه جاموس الطّير لانسه بالحمأة و المياه، و شبه الدّجاج بالخنزير في أكل العذرة، و كون الدّرّاج حبش الطّير لسواده.

[٧] الوسائل ١٧: ٣٠/ ٢.

[٨] أثبتناه من ج ١ و ٢ و رض و الوسائل.

[٩] الوسائل ١٧: ٣١/ ٥.

[١٠] رض: و الفالوذج.

[١١] الوسائل ١٧: ٣١/ ٤.

[١٢] الوسائل ١٧: ٣٢/ ٣.

[١٣] الوسائل ١٧: ٣٢/ ٤.

[١٤] ليس في رض و ج ٢.