هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ١٣٢ - الحادي عشر في الخلال، و فيه اثنا عشر حديثا

٢١٩ [١] ١١- قَالَ (عليه السلام): إِنْ بَنِي أُمَيَّةَ يبدؤون بِالْخَلِّ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ وَ يَخْتِمُونَ بِالْمِلْحِ، وَ إِنَّا نَبْدَأُ بِالْمِلْحِ فِي أَوَّلِ الطَّعَامِ وَ نَخْتِمُ بِالْخَلِّ.

٢٢٠ [٢] ١٢- أَكَلَ [٣] الرِّضَا (عليه السلام) عَلَى مَائِدَةٍ فَافْتَتَحَ بِالْخَلِّ، فَقِيلَ لَهُ، أَمَرْتُمُونَا أَنْ نَفْتَتِحَ [٤] بِالْمِلْحِ، فَقَالَ: هَذَا مِثْلُهُ يَعْنِي الْخَلَّ وَ إِنَّ الْخَلَّ يَشُدُّ الذِّهْنَ وَ يَزِيدُ فِي الْعَقْلِ.

أقول: و يأتي ما يدلّ على استحباب الابتداء بجملة من الأطعمة، و الختم- [بها] [٥]، و وجه الجمع التخيير أو الجمع، أو حمل أحاديث الملح على الابتداء الحقيقي لكثرتها و شهرتها و صراحتها، و ما عداها على الابتداء [٦] الإضافي.

الحادي عشر: في الخلال، و فيه اثنا عشر حديثا

٢٢١ [٧] ١- قَالَ (عليه السلام): رَحِمَ [اللَّهُ] [٨] الْمُتَخَلِّلِينَ مِنَ الطَّعَامِ فَإِنَّهُ إِذَا بَقِيَ [٩] (فِي الْفَمِ) [١٠] تَغَيَّرَ فَآذَى الْمَلَكَ رِيحُهُ.

٢٢٢ [١١] ٢- قَالَ (عليه السلام) لِجَعْفَرِ: تَخَلَّلْ، فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلْفَمِ، أَوْ قَالَ لِلِّثَةِ، وَ مَجْلَبَةٌ [١٢] لِلرِّزْقِ.

٢٢٣ [١٣] ٣- قَالَ (عليه السلام): نَزَلَ عَلَيَّ جَبْرَئِيلُ بِالْخِلَالِ.

٢٢٤ [١٤] ٤- قَالَ (عليه السلام): تَخَلَّلُوا فَإِنَّهُ مَصْلَحَةٌ لِلِّثَةِ وَ النَّوَاجِذِ.

[١] الوسائل ١٦: ٥٢٣/ ٤.

[٢] الوسائل ١٦: ٥٢٢/ ٢.

[٣] الأصل: و أكل.

[٤] الأصل: أن نفتح.

[٥] أثبتناه من ج ١ و ٢ و رض و الوسائل.

[٦] ليس في رض و ج ٢.

[٧] الوسائل ١٦: ٥٣٢/ ٨.

[٨] أثبتناه من ج ١ و ٢ و رض و الوسائل.

[٩] الأصل: فإذا بقي.

[١٠] ليس في رض و ج ٢.

[١١] الوسائل ١٦: ٥٣٢/ ٧.

[١٢] ج ١: للّثة مجلبة.

[١٣] الوسائل ١٦: ٥٣١/ ٢.

[١٤] الوسائل ١٦: ٥٣٢/ ٤.