كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٥٨ - الرابع أن يكون ربط الحركات بالحوادث من قبيل ربط الكاشف و المكشوف

على سببية طلوع الكواكب لهيجان الابل و البقر و الكلاب: على كونه (١) أمارة و علامة عليه: المروي (٢) في الاحتجاج عن رواية الدهقان (٣) المنجم الذي استقبل أمير المؤمنين حين خروجه إلى النهروان (٤)،

(١) الجار و المجرور متعلق بقوله: المحمولة.

و مرجع الضمير في كونه: الطلوع، و في عليه: الهيجان.

و معنى العبارة: أن الذي يدل على أن النجوم علامات و دلالات:

الحديث المروي في الاحتجاج عن الدهقان، بالإضافة إلى دلالة حديث سعد المنجم بعد صرفه عن ظاهرها الدال على أن طلوع الكواكب سبب للهيجان: و حمله على أن طلوع النجم علامة للهيجان، لا سبب له.

(٢) بالرفع فاعل لقوله: فما يدل على الأوّل، أي الحديث المروي في الاحتجاج يدل على ثبوت العلامة و الدلالة.

(٣) اسم فارسي معرب و مركب من كلمتين و هما: (ده) بمعنى القرية. و (گان) بالكاف الفارسية بمعنى الرئيس الأمير، أي رئيس القرية و أميرها.

(٤) بفتح النون و العامة تكسرها هو اسم فارسى معرب، مركب من كلمتين: و هما: جوب بمعنى النهر. و روان بمعنى الجاري، أي النهر الجاري.

و هي كورة واسعة بين (بغداد و واسط) من الجانب الشرقي.

حدها الأعلى متصل ببغداد، و فيها عدة بلاد.

منها: إسكاف، و جرجرايا، و الصافية، و ديرقنيّ [١].

و في هذه المدينة كانت وقعة الخوارج المارقين عن الدين لعنهم اللّه

[١] (معجم الأدباء). الجزء الخامس. ص ٣٢٥. طباعة دار صادر دار بيروت.