كتاب المكاسب

(١)

الإهداء

٥ ص

(٢)

في المكاسب المحرمة

٩ ص

(٣)

النوع الثّاني مما يحرم التكسب به ما يحرم لتحريم ما يقصد به

٩ ص

(٤)

القسم الأوّل ما لا يقصد من وجوده على نحوه الخاص إلا الحرام

٩ ص

(٥)

منها هياكل العبادة

منها أواني الذهب و الفضة

القسم الثّاني ما يقصد منه المتعاملان المنفعة المحرمة

المسألة الأولى بيع العنب على أن يعمل خمرا، و الخشب على أن يعمل صنما، او آلة لهو أو قمار

٤٤ ص

(١٣)

المسألة الثانية يحرم المعاوضة على الجارية المغنية

٥٦ ص

(١٤)

المسألة الثالثة يحرم بيع العنب ممن يعمله خمرا بقصد أن يعمله

٦١ ص

(١٥)

القسم الثّالث ما يحرم لتحريم ما يقصد منه شأنا بمعنى أن من شأنه أن يقصد منه الحرام

١١٣ ص

(١٦)

و الأخبار بها مستفيضة

١١٤ ص

(١٧)

منها رواية الحضرمي

١١٤ ص

(١٨)

و منها رواية هند السراج

١١٥ ص

(١٩)

منها رواية علي بن جعفر

١١٧ ص

(٢٠)

منها ما في وصية النبي صلى الله عليه و آله لعلي

١١٧ ص

(٢١)

النوع الثّالث مما يحرم الاكتساب به ما لا منفعة فيه محللة معتدا بها عند العقلاء

١٣١ ص

(٢٢)

النوع الرّابع ما يحرم الاكتساب به لكونه عملا محرما في نفسه

١٥٥ ص

(٢٣)

المسألة الأولى تدليس الماشطة

١٥٩ ص

(٢٤)

المسألة الثانية تزين الرجل بما يحرم عليه من لبس الحرير و الذهب حرام

١٨٧ ص

(٢٥)

المسألة الثالثة التشبيب بالمرأة المعروفة المؤمنة المحترمة

١٩٥ ص

(٢٦)

المسألة الرابعة تصوير ذوات الأرواح حرام اذا كانت الصورة مجسمة

٢١٣ ص

(٢٧)

المسألة الخامسة التطفيف حرام

٢٧١ ص

(٢٨)

المسألة السادسة التنجيم حرام

٢٧٩ ص

(٢٩)

و توضيح المطلب يتوقف على الكلام في مقامات

٢٨٠ ص

(٣٠)

المقام الأوّل الظاهر أنه لا يحرم الإخبار عن الأوضاع الفلكية المبتنية على سير الكواكب

٢٨٠ ص

(٣١)

المقام الثاني يجوز الاخبار بحدوث الأحكام عن الاتصالات و الحركات المذكورة

٢٩٠ ص

(٣٢)

المقام الثالث الاخبار عن الحادثات، و الحكم بها مستندا إلى تأثير الاتصالات المذكورة فيها بالاستقلال، أو بالمدخلية

٢٩٢ ص

(٣٣)

المقام الرابع اعتقاد ربط الحركات الفلكية بالكائنات و الربط يتصور على وجوه

٣٠٣ ص

(٣٤)

الأوّل الاستقلال في التأثير

٣٠٤ ص

(٣٥)

الثاني أنها تفعل الآثار، المنسوبة إليها و اللّه سبحانه هو المؤثر الأعظم

٣٢٨ ص

(٣٦)

الثالث استناد الأفعال إليها كاسناد الاحراق إلى النار

٣٤٤ ص

(٣٧)

الرابع أن يكون ربط الحركات بالحوادث من قبيل ربط الكاشف و المكشوف

٣٥٠ ص

(٣٨)

و أما ما دل على كثرة الخطأ و الغلط في حساب المنجمين

٣٦٥ ص

(٣٩)

منها ما تقدم في الروايات السابقة

٣٦٦ ص

(٤٠)

و منها خبر عبد الرحمن بن سيابة

منها المروي في الاحتجاج

٣٦٧ ص

(٤٣)

المسألة السابعة حفظ كتب الضلال حرام في الجملة

٣٧٣ ص

(٤٤)

المسألة الثامنة الرشوة حرام

٣٩١ ص

(٤٥)

فروع في اختلاف الدافع و القابض

2- فهرس التعليقات

٤٤٦ ص

(٤٩)

3- فهرس الآيات الكريمة

٤٥٨ ص

(٥٠)

4- فهرس الاحاديث النبوية الشريفة

6- الأمكنة و البقاع

كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٤٥٤ - ٢- فهرس التعليقات

ص الموضوع

٣٠٨ المراد من الكفر المطلق

٣٠٩ المراد من توقف تأثير الحركات الكوكبية

٣٠٩ القول بحياة الكواكب لا يوجب الكفر

٣١٠ أقسام العلل

٣١١ نص عبارة صاحب الوسائل

٣١١ نص عبارة ابن أبي الحديد

٣١٢ الفرقة الأولى و الثانية من الكفار الذين هم من أشد الكفرة

٣١٣ الفرقة الثالثة من الكفار الذين هم من أشد الكفرة

٣١٣ عدم الفرق بين عبارات العلماء في تكفير المنجمين

٣١٤ الفرقة الرابعة و الخامسة من المنجمين

٣١٤ استدراك من الشيخ عما أفاده

٣١٥ الفرق الثلاث

٣١٦ ما يظهر من الاستدراك المذكور

٣١٦ تشكيل قياس منطقي مركب من المقدم و التالي

٣١٦ منشأ بطلان الشيء البديهي أحد الأمور الأربعة إما العقل أو الشرع أو الحس، أو العادة

ص الموضوع

٣١٧ تشكيل قياس منطقي من المقدم و التالي من حكم العقل

٣١٧ تشكيل قياس منطقي من المقدم و التالي من حكم الشرع

٣١٨ تشكيل قياس منطقي من المقدم و التالي من حكم الحس

٣١٨ تشكيل قياس منطقي من المقدم و التالي من حكم العادة

٣٢٠ منشأ مخالفة فتوى الفقيه أحد الأمرين

٣٢١ موجبات الكفر

٣٢٣ تحقيق حول الأنواء

٣٢٤ ما أفاده السيد عبد اللّه الجزائري

٣٢٤ ايراد الشيخ على ما أفاده السيد عبد اللّه الجزائري

٣٢٧ عدم ظهور من الروايات المتقدمة في تكفير المنجمين بالمعنى المتقدم

٣٢٧ تفسير لفظة نوبخت

٣٢٨ خلاصة الوجه الثاني من الوجوه المتصورة في الربط

٣٣٠ استدراك من الشيخ عما أفاده نقلا عن العلامة المجلسي