تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٤٠٢ - مسألة (٢٣) العدالة عبارة عن ملكه اتيان الواجبات و ترك المحرمات

هذا يقع الشك فى نفوس المحصّلين فى معناه الذى لا شك فيه كما لا يخفى و اللّه الموفق:

كلام الماتن:

عبّر عنها بالملكة حيث اختلف العلماء فى التعبير.

فمنهم من قال ان العدل الملكة الراسخة الباعثة على ملازمه التقوى:

و منهم من زاد المروّة و هذا هو الذى اشتهر من زمان العلامة (قدس اللّه روحه) قال: العلامة فى المختلف باب الجماعة ص ١٥٣ لانّها- هيئة قائمة فى النفس تقتضى البعث على ملازمه الطاعات و الانتهاء عن المحرمات مع اختلاف العبائر.

و الظاهر انه (رحمه الله تعالى) تبعهم:

و لكن اقول انه (قدس سره) عرف العدالة بالملكة و لكن ما هى الملكة و لم يتعرض لها و هى عبارة (عن صفة راسخة فى النفس).

و ما هى الصفة و لا مناص الامن بيان الحالة الناشئة عن خوف مقام الرب جل اسمه و هذا معنى لا يصعب دركه:

و منهم:

و منهم من فسرها بترك المعاصى او الكبائر و هو صريح ابن حمزة و ابن ادريس من القدماء و منهم ابو الصلاح كما حكى عنه.