تحليل العروة - راضي بن محمد حسين التبريزي - الصفحة ٢٩١ - محل الكلام فى العقاب

انه لا يصح اعمالهم إلّا اذا كانت عن معرفة و تفقه كما دلت عليه الاخبار المتقدمة من طلب العلم:

و يدل ايضا.

ما عن أبي عبد الله (عليه السلام).

قال: لوددت ان اصحابى ضربت رءوسهم بالسياط حتى يتفقهوا:

الكافى باب فرض العلم ج ١ الخبر الثامن:

و هنا ايضا اخبار كثيرة يطلع عليها الخبير:

(العلم للعمل)

و مفادها و ان كان عبارة عن طلب العلم و التفقه و السؤال إلّا ان المقصود ليس صرف طلب الفضيلة بل لاجل العمل به.

و الدليل عليه قول على بن الحسين (عليهما السلام) فى الكافى ج ١ باب استعمال العلم ص ٤٤ ط ج:

الخبر الرابع منه.

و فيه:

فان العلم اذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه إلّا كفرا و لم يزدد من الله الا بعدا:

و فيه فى الخبر السابع عن ابى جعفر (عليه السلام): اذا سمعتم العلم فاستعملوه الحديث.

و فى الكافى باب المستأكل بعلمه ج ١ ص ٤٢ الخبر الاول:

و فيه و من اخذ العلم من اهله و عمل بعلمه نجا. و من اراد به الدنيا فهى خطه: