نكته‌ها:
١. برادر بزرگ‌تر كه بود؟
برخى گفته‌اند نام او «روبين» (روبيل)، برخى او را «شمعون» دانسته‌اند و برخى «يهودا».
در اينكه منظور بزرگ‌تر از نظر سن است يا عقل، در ميان مفسّران گفت‌وگوست، ولى ظاهر آيه بزرگ‌تر از نظر سن است.
٢. داورى بر اساس قرائن حال
از اين آيه ضمناً استفاده مى‌شود كه قاضى مى‌تواند به قرائن قطعيّه عمل كند، هرچند اقرار و شهودى در كار نباشد، زيرا در جريان كار برادران يوسف عليه السلام نه شهودى بود و نه اقرارى، تنها پيدا شدن پيمانه پادشاه از بار بنيامين دليل بر مجرميّت او شمرده شد. با توجّه به اينكه هر يك از آنها شخصاً بار خود را پر مى‌كرد يا لااقل به هنگام پر كردن آن حاضر بود و اگر قفل و بندى داشت كليدش در اختيار خود آنها بود و از سويى هيچ‌كس باور نمى‌كرد در اينجا نقشه‌اى در كار است و مسافران كنعان (برادر يوسف) در اين شهر دشمنى نداشتند كه بخواهد براى آنها توطئه كند، مجموع اين جهات سبب مى‌شد كه از مشاهده پيمانه پادشاه در بار بنيامين، علم به اقدام او به چنين كارى حاصل شود.
اين موضوع كه دنياى امروز در داورى‌هايش روى آن تكيه مى‌كند، از نظر فقه اسلامى نياز به بررسى بيشترى دارد، زيرا در مباحث قضايى روز فوق‌العاده مؤثّر است و جاى اين بحث در «كتاب القضاء» است.
٣. تفاوت روحيّه‌ها
از آيات مورد بحث برمى‌آيد كه برادران يوسف عليه السلام از نظر روحيّه با هم بسيار