آنها در رديف اوّل مسأله استقامت و پايدارى را بايد نام برد.
بسيارند كسانى كه از هوش و استعداد متوسّطى برخوردارند يا ابتكار عمل آنها كاملًا متوسّط است، ولى به پيروزى‌هاى بزرگى در زندگى نايل شده‌اند كه پس از تحقيق و بررسى مى‌بينيم دليلى جز ثبات و استقامت ندارد.
از نظر اجتماعى پيشرفت هر برنامه مؤثّرى تنها در سايه ثبات امكان‌پذير است، به همين دليل تمام كوشش تخريب‌كنندگان براى از ميان بردن ثبات به‌كار مى‌رود.
اصولًا مؤمنان راستين را بايد از ثبات و استقامتشان در برابر حوادث سخت و طوفان‌هاى زندگى شناخت.
٣. شجره طيّبه و خبيثه در روايات اسلامى
همان‌گونه كه در بالا گفتيم، كلمه «طيّبه» و «خبيثه» كه به دو شجره تشبيه شده، مفهوم وسيعى دارند كه هر شخص، برنامه، مكتب و انديشه و گفتار و عمل را شامل مى‌شوند، ولى در بعضى از روايات اسلامى به مورد خاصّى تفسير شده كه پيداست درصدد انحصار نيست. از جمله در كتاب كافى از امام صادق عليه السلام در تفسير جمله كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِى‌السَّمَاءِ چنين آمده است:
رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أصلُها وَ أميرُ المؤمِنينَ عليه السلام فَرعُها وَ الأئمَّةُ مِن ذُرّيَّتِهِما أغصانُها وَ عِلمُ الأئمَّةِ ثَمَرُها وَ شيعَتُهُمُ المؤمِنونَ وَرَقُها هَل فيها فَضلٌ؟ قال قُلتُ: لا وَاللَّهِ. قالَ: وَاللَّهِ إنَّ المؤمِنَ لَيولَدُ فَتورَقُ وَرَقَةٌ فيها وَ إنَّ المؤمِنَ لَيَموتُ فَتَسقُطُ وَرَقَةٌ مِنها: «پيامبر صلى الله عليه و آله ريشه اين درخت است و امير مؤمنان على عليه السلام شاخه آن و امامان كه از ذريّه آنها هستند، شاخه‌هاى كوچك‌تر و علم امامان ميوه اين درخت و پيروان باايمان آنها برگ‌هاى اين درخت هستند. سپس امام فرمود: آيا چيز ديگرى باقى ماند؟ راوى