تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٦١
مصونيّتى از مجازات الهى نداشته باشد حساب ديگران معلوم است.
اين درست به آن مىمانَد كه شخصى فرزند درستكار خود را مخاطب مىسازد و مىگويد: اگر دست از پا خطا كنى مجازاتت مىكنم. تا ديگران حساب خويش را برسند.
يادآورى اين نكته نيز لازم است كه «ولىّ» (سرپرست و حافظ) و «واق» (نگهدارنده) گرچه از نظر معنى شبيهاند، اين تفاوت را دارند كه يكى جنبه اثباتى را بيان مىكند و ديگرى جنبه نفى را. يكى بهمعنى نصرت است و ديگرى بهمعنى دفاع و نگهدارى.
آيه بعد در حقيقت پاسخى است به ايرادهاى مختلفى كه دشمنان پيامبر صلى الله عليه و آله درباره آن حضرت مطرح مىكردند، از جمله اينكه گروهى مىگفتند: مگر ممكن است پيامبر از جنس بشر باشد و همسر اختيار كند و فرزندانى داشته باشد؟ آيه مورد بحث در پاسخ مىگويد: اين امر تازهاى نيست، «ما پيش از تو (نيز) رسولانى فرستاديم و براى آنان همسران و فرزندانى قرار داديم» (وَ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَ جَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَ ذُرِّيَّةً). «١»
ايراد آنها نشان مىدهد كه يا از تاريخ انبيا بىخبرند، و يا خود را به نادانى مىزنند، وگرنه چنين ايرادى نمىكردند.
ديگر اينكه آنها انتظار دارند هر معجزهاى را پيشنهاد مىكنند و هر چه را هوسشان اقتضا مىكند انجام دهى- چه ايمان بياورند يا نياورند-، ولى بايد بدانند: «هيچ رسولى نمىتوانست (از پيش خود) معجزهاى بياورد مگر به فرمان