المحصول في علم الأُصول - الجلالي المازندراني، السيد محمود؛ تقریر بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٣٩ - تمهيد

كما عرفت.

والحاصل أنّ روح الترتّب هو اجتماع أمرين فعليين في زمان واحد، مترتبين أحدهما في طول الآخر وهذا لا يتحقّق إلاّ بكون الأمر بالمهم مشروطاً بعصيان الأمر بالأهمّ إلى زمان الفراغ عن امتثاله وهو حاصل في أخذ العصيان الخارجي على نحو الشرط المتأخّر دون المتقدّم والمقارن.

وأمّا إذا كان الشرط هو العزم على العصيان، فقد اختار منه المحقّق الخراساني الصورتين التاليتين:

أ: إذا كان العزم على العصيان مأخوذاً على نحو الشرط المتقدّم.

ب: إذا كان العزم على العصيان مأخوذاً على نحو الشرط المقارن.

ولم يذكر عن العزم المأخوذ بصورة الشرط المتأخّر، شيئاً وعلى ظاهر كلامه فالصورتان الأوّلتان داخلتان في مسألة الترتّب دون الأخيرة. وللتأمّل فيما ذكره وجه.

إذا علمت ذلك، فيقع الكلام في مقامين:

المقام الأوّل: توضيح نظرية القائلين بالامتناع.

المقام الثاني: توضيح نظرية القائلين بالجواز.

وإليك البحث في كلا المقامين، الواحد تلوالآخر.

***