المحصول في علم الأُصول - الجلالي المازندراني، السيد محمود؛ تقریر بحث الشيخ جعفر السبحاني - الصفحة ٤١٢ - ١ هل الغاية تدل على ارتفاع الحكم عن ما بعد الغاية أو لا ؟

الفصل الثالث:

مفهوم أداة الغاية

الكلام يقع في مقامين:

الأوّل: هل الغاية تدلّ على ارتفاع الحكم عن ما بعد الغاية أو لا؟

الثاني: هل الغاية داخلة في حكم المغيّى أو لا؟و دلالة القضية على الارتفاع من باب المفهوم، كما أنّ دلالتها على حكم الغاية بالمنطوق.

أمّا الكلام في المقام الأوّل: فالمشهور على الدلالة بل ربّما يقال دلالة الغاية على ارتفاع الحكم عن ما بعدها أشدّ من دلالة القضية الشرطية على ارتفاع الحكم عند ارتفاع شرطه، والمنقول عن السيد[ ١ ]والشيخ [ ٢ ] عدمه. وفصّل المحقّق الخراساني بين كون الغاية قيداً للحكم، وكونه قيداً للموضوع. لوضوح أنّ الغاية لابدّ من أن تتعلّق بشيء من الكلام ليكون ما بعدها غاية وقيداً له فإن كان القيد، قيداً للموضوع ومحدّداً له كما في قولك: سر من البصرة إلى الكوفة(فانّه بمنزلة أن يقال): السير من البصرة إلى الكوفة واجب ومثله قوله سبحانه:(فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ) (المائدة/٦) أي غسل الأيدي إلى المرافق واجب، فلا يدلّ على المفهوم، فغاية الأمر أنّ الموضوع المقيّد محكوم بالحكم، وأمّا عدم الحكم على الموضوع عند انتفاء القيد، فلا يدلّ عليه لعدم وضع لذلك. إلاّ إذا قلنا بدلالة