٦. و سئل عن قوله تعالى: «فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ»[١]، كيف يشرح صدره؟ قال صلى الله عليه و آله و سلم: «نور يُقذف به فينشرح له و ينفسح!» قالوا: فهل لذلك من أمارة يُعرف بها؟ قال: «الإنابة إلى دار الخلود، و التجافي عن دار الغرور، و الاستعداد للموت قبل لقاء الموت»[٢].

٧. و سأله عبادة بن الصامت‌[٣] عن قوله تعالى: «لَهُمُ الْبُشْرى‌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ»[٤]، ما ذا تكون تلك البشارة؟ قال صلى الله عليه و آله و سلم: «هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل، أو تُرى له»[٥].

و روى الكلينيّ في الكافي و الصدوق في الفقيه بإسنادهما عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قال:

«البشرى في الحياة الدنيا هي الرؤيا الحسنة يراها المؤمن فيبشَّر بها في دنياه». و زاد في الفقيه: «و أمّا قوله: «فِي الْآخِرَةِ»، فإنّها بشارة المؤمن عند الموت، يبشَّر بها عند موته: أنّ اللّه عزّ و جلّ قد غفر لك و لمن يحملك إلى قبرك ...». و قال عليّ بن إبراهيم القمّيّ: و «فِي الْآخِرَةِ» عند الموت، و هو قوله تعالى: «الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»[٦].

٨. و سئل عن قوله تعالى: «الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ إِلى‌ جَهَنَّمَ أُوْلئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَ أَضَلُّ سَبِيلًا»[٧] كيف يُحشر أهل النار على وجوههم؟ فقال صلى الله عليه و آله و سلم: «إنّ الذي أمشاهم على أقدامهم قادر أن يُمشيهم على وجوههم»[٨].

و بهذا المعنى آية اخرى أوضحت الحشر على الوجوه بالسحب على وجوههم، قال تعالى: «يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ»[٩]، و قوله: «وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ‌

[١] -. الأنعام ١٢٥: ٦.

[٢] -. الإتقان، ج ٤، ص ٢٢٢.

[٣] -. كان ممّن جمع القرآن على عهده صلى الله عليه و آله و سلم و كان يعلّم أهل الصفّة القرآن و شهد المشاهد كلّها مع رسول اللّه، و استعمله النبيّ على بعض الصدقات، و كان نقيبا في الأنصار. كان طويلًا جسيما جميلًا، تُوفّي سنة ٧٢ ه ..

[٤] -. يونس ٦٤: ١٠.

[٥] -. المستدرك للحاكم، ج ٢، ص ٣٤٠.

[٦] -. النحل ٣٢: ١٦؛ تفسير الصافي، ج ١، ص ٧٥٨.

[٧] -. الفرقان ٣٤: ٢٥.

[٨] -. المستدرك للحاكم، ج ٢، ص ٤٠٢

[٩] -. القمر ٤٨: ٥٤.