أبو محمّد عطاء بن أبي رباح أسلم- و قيل: سالم- بن صفوان. من أصل نوبيّ (١٧- ١١٥ ه.). كان من أجلّة فقهاء مكّة و زُهّادها، و من خواصّ ابن عبّاس و المتربّين في مدرسته‌[١]. و هو الذي حضر وصيّته بالطائف في جماعة من الشيوخ، و رُوي عنه حديث الإمامة و الولاية- على ما سبق في ترجمة ابن عبّاس‌[٢]- ممّا يدلّ على مبلغ ولائه لأهل البيت و تمسّكه بأذيالهم الطاهرة، شأن سائر المتربّين بتربية ابن عبّاس الصحابيّ المُلهَم الجليل.

و ذكره أبو نعيم في التابعين ممّن رووا عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام‌[٣]، كما ذكر ثناء الإمام عليه، فيما أخرجه بإسناده عن أسلم المنقريّ، قال: كنت جالسا مع أبي جعفر فمرّ عليه عطاء، فقال: ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رباح. و عن أحمد بن محمّد الشافعيّ، قال: كانت الحلقة في الفُتيا بمكّة في المسجد الحرام لابن عبّاس، و بعد ابن عبّاس لعطاء بن أبي رباح ..[٤] قال ابن سعد: و قد انتهت فتوى أهل مكّة إليه و إلى مجاهد، في زمانهما، و أكثر ذلك إلى عطاء. قال: كان يعلّم الكتاب، و كان ثقة فقيها كثير الحديث. و عن قتادة: كان عطاء من أعلم الناس بالمناسك‌[٥]. قال ابن حجر:

قال ابن معين: كان عطاء معلّم كُتّاب‌[٦]. و أخرج عن أبي نوف عن عطاء، قال: أدركتُ مئتين من الصحابة. و عن ابن عبّاس أنّه كان يقول: تجتمعون إليّ يا أهل مكّة و عندكم عطاء!

[١] -. صرّح الكشّيّ ص ١٨٨، رقم ٩٢ و ٩٣ بأنّ عطاء بن أبي رباح تلميذ ابن عبّاس. و كان ولده: عبد الملك و عبد اللّه و عريف، نجباء من أصحاب الإمامين الباقر و الصادق عليهما السلام. و قد تقدّم في ترجمة طاووس.

[٢] -. نقلًا عن كفاية الأثر للخزّاز الرازيّ، ص ٢٩٠؛ بحار الأنوار، ج ٣٦، ص ٢٨٧، رقم ١٠٩.

[٣] -. و هم أربعة: عمرو بن دينار، و عطاء بن أبي رباح، و جابر الجعفيّ، و أبان بن تغلب. و من الأئمّة و الأعلام: ليث و ابن جُرَيج و ابن أرطأة في آخرين، راجع: حلية الأولياء، ج ٣، ص ١٨٨، في ترجمة الإمام، برقم ٢٣٥؛ و عنه كشف الغمّة للأربليّ، ج ٢، ص ١٣٤؛ و الوحيد في التعليقة على هامش الأستر آباديّ، ص ٢٢١.

[٤] -. حلية الأولياء، ج ٣، ص ٣١١، رقم ٢٤٤؛ الطبقات، ج ٥، ص ٣٤٤.

[٥] -. الطبقات، ج ٥، ص ٣٤٤- ٣٤٦؛ تهذيب التهذيب، ج ٧، ص ٢٠٠ و ٢٠١.

[٦] -. بضمّ الكاف، جمعه كتاتيب: موضع التربية و التعليم.