التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤١٠ - ٢٠ ابن أسلم(ابن زيد)

٢٠. ابن أسلم (ابن زيد)

هو عبد الرحمان بن زيد بن أسلم العَدَويّ المدنيّ (١٨٢ ه.)، و قد وصفه الشيخ بالتنوخيّ‌[١]- نسبة إلى قبيلة تنوخ اليمنيّه- و يُكنّى بأبي زيد أيضا[٢]. محدّث مفسّر، له كتاب في التفسير و رسالة في الناسخ و المنسوخ.

قال فؤاد سزگين: أمّا تفسيره فأكثره شروح لغويّة، و يبدو أنّه كان أحد المصادر ذوات الشأن لتفسير الطبريّ. قال: أفاد منه الطبريّ في حوالي (١٨٠٠) موضع بالرواية التالية:

«حدّثني يونس بن عبد الأعلى (٢٦٤ ه.) قال: حدّثنا عبد اللّه بن وهب، قال: قال عبد الرحمان بن زيد بن أسلم ...».

و أفاد الثعلبيّ من هذا التفسير في الكشف و البيان‌[٣]. و هكذا الطبرسيّ في كثرة، معبِّرا عنه بابن زيد و أحيانا بأبي زيد، و قد يأتي باسمه الصريح.

و أخذ عنه كبار المفسّرين أمثال عبد الرزّاق بن همّام (٢١١ ه.)، و وكيع بن الجرّاح (١٩٦ ه.)، و كذا سفيان بن عُيَينة (١٩٨ ه.) و أضرابهم‌[٤].

قال الإمام الحافظ أبو أحمد عبد اللّه بن عديّ الجرجانيّ بشأنه: له أحاديث حسان، و هو ممّن احتمله الناس و صدّقه بعضهم، و هو ممّن يُكتب حديثه‌[٥]. قال الحافظ شمس الدين الداوديّ: أخرج له الترمذيّ و ابن ماجة[٦].

عدّه الشيخ أبو جعفر الطوسيّ من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام‌[٧]. و لثقة الإسلام الكلينيّ له روايات في أبواب مختلفة من الكافي الشريف و كذا الشيخ في التهذيب. و عمل برواياته الأصحاب‌[٨].

[١] -. رجال الطوسيّ، ص ٢٣٢، رقم ١٨٣.

[٢] -. جاءت هذه التكنية في الكامل لابن عديّ، ج ٤، ص ٢٧٣.

[٣] -. تاريخ التراث العربيّ، مج ١، ج ١، ص ٨٨؛ طبقات المفسّرين، ج ١، ص ٢٦٥، رقم ٢٥٥؛ معجم المفسّرين، ج ١، ص ٢٦٥.

[٤] -. راجع: تهذيب التهذيب، ج ٦، ص ١٧٧- ١٧٩، رقم ٣٥٨.

[٥] -. الكامل لابن عديّ، ج ٤، ص ٢٧٣.

[٦] -. طبقات المفسّرين، ج ١، ص ٢٦٦.

[٧] -. رجال الطوسيّ، ص ٢٣٢، رقم ١٣٨.

[٨] -. معجم رجال الحديث، ج ٩، ص ٣٢٧- ٣٢٨.