التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٣٧ - الطرق إليه في التفسير

و ابن عبّاس، و روى عن السُدّيّ الأئمّة مثل الثوريّ و شعبة. لكن التفسير الذي جمعه و رواه أسباط بن نصر، و أسباط لم يتّفقوا عليه. قال: غير أنّ أمثل التفاسير تفسير السُدّيّ‌[١].

كان إسماعيل بن عبد الرحمان السُدّيّ‌[٢] من الأئمّة الكوفيّين، و كان شديد التشيّع هو و الكلبيّ. و مع ذلك فقد وثّقه القوم، و أخرج مسلم عنه أحاديث؛ لأنّه كان يرجّح تعديله على تجريحه‌[٣]. فقد ذكره ابن حبّان في الثقات، و قال ابن عَديّ: له أحاديث يرويها عن عدّة شيوخ، و هو عندي مستقيم الحديث صدوق لا بأس به‌[٤].

و عدّه الشيخ أبو جعفر الطوسيّ من أصحاب الأئمّة: عليّ بن الحسين زين العابدين، و محمّد بن علي الباقر، و جعفر بن محمّد الصادق عليهم السلام. قال: إسماعيل بن عبد الرحمان السُدّيّ أبو محمّد المفسّر الكوفيّ‌[٥]. قال المولى الوحيد- في التعليقه-: وَصفُه بالمفسّر مدح. قال المامقانيّ: و المتحصّل من مجموع ما ذُكر بشأنه كون الرجل من الحسان‌[٦]، و قد اعتمده الشيخ في تفسيره التبيان كثيرا. و هكذا عدّه ابن شهر آشوب من أصحاب الإمام زين العابدين عليه السلام‌[٧].

و هو الذي روى قصّة الأخنس بن زيد، الذي كان قد وطأ جسم الحسين عليه السلام و فعل ما فعل، فابتُلي في تلك الليلة بحريق أصابه من فتيلة السراج، فلم تزل به النار، حتّى صار فحما على وجه الماء[٨].

*** الخامس:- و هو أيضا حسن- طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج، أبو خالد

[١] -. الإتقان، ج ٤، ص ٢٠٨.

[٢] -. كان يقعد في سُدّة باب الجامع في الكوفة فسمّي بذلك، تُوفّي سنة ١٢٧ ه ..

[٣] -. قيل كان يتناول الشيخين. تهذيب التهذيب، ج ١. ص ٣١٤.

[٤] -. تهذيب التهذيب، ج ١، ص ٣١٤.

[٥] -. رجال الطوسيّ، ص ٨٢، رقم ٥، و ص ١٠٥، رقم ١٩، و ص ١٤٨، رقم ١٠٥.

[٦] -. تنقيح المقال للمامقانيّ، ج ١، ص ١٣٧، رقم ٨٦١.

[٧] -. مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب، ج ٤، ص ١٧٧.

[٨] -. بحار الأنوار، ج ٤٥، ص ٣٢١- ٣٢٢.