التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٢٢ - ٣٦ علي بن إبراهيم القمي

و هذا التفسير من أهمّ تفاسير السلف، و الذي سلك مؤلّفه مسلكا وسطا بين طريقتي العقل و النقل، و جمع بين الدراية و الرواية، و أحسن و أجاد.

هذا الإمام الرازيّ- و هو يخالفه في المذهب (كان يتظاهر بالسلفيّة الأشعريّة)- نراه مُعجَبا بنظرات و آراء أبي مسلم في تفسيره هذا، و يستفيد منه الكثير البالغ. هو عندما يأتي على تفسير الآية (٤١) من سورة آل عمران‌ «قالَ آيَتُكَ‌ أن لا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً»، يذكر ثلاثة أقوال، و القول الثاني لأبي مسلم: أمر بصوم الصمت ثلاثة أيّام.

و يعقّبه بقوله: و هذا القول عندي حسن معقول. و أبو مسلم حسن الكلام في التفسير، كثير الغوص على الدقائق و اللطائف‌[١].

و هذا التفسير- على عظمته- قد ضاع اليوم. و قد قام بجمع شتاته سعيد الأنصاريّ الهنديّ مقتصرا على ما أورده الفخر الرازيّ في تفسيره، و سمّاه ملتقَط جامع التأويل لمحكم التنزيل و طُبع في جزء صغير[٢].

و أخيرا قام الدكتور السيّد محمّد رضا الغياثيّ الكرمانيّ و بإشراف منّي، بجمع آرائه التفسيريّة من امّهات الكتب: تآليف عشرة، لعشرة أعلام من كبار العلماء، مع بعض الشرح و التبيين فيما دعت الحاجة إليه. و طُبع و نُشر عدّة مرّات، و يحمل عنوان آراء و نظرات أبي مسلم التفسيريّة. و قد قدّمنا نماذج من آراء أبي مسلم فيما سبق الكلام عن ميزات تفسير التابعيّ.

٣٦. عليّ بن إبراهيم القمّيّ‌

هو أبو الحسن، عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّيّ (ح ٣١٠ ه.) الشيخ الجليل، الحافظ الفقيه المفسّر، من مشايخ ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب الكلينيّ المتوفَّى (٣٢٩ ه.).

قال النجاشيّ: ثقة، ثبت، معتمَد، صحيح المذهب. سمع فأكثر و صنّف كتبا، منها- في‌

[١] -. التفسير الكبير، ج ٨، ص ٤٠- ٤١.

[٢] -. معجم المفسّرين، ج ٢، ص ٤٩٨.