التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسه فرهنگى انتشاراتى التمهيد - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٩٧ - ٥ عكرمة مولى ابن عباس

غريب من حديث طاووس، لم نكتبه إلّا من هذا الوجه‌[١].

و له ذيل قوله تعالى: «الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ»[٢]، حديث طريف جرى بين رسول اللّه و عليّ عليهما السلام. و قد تفرّد بنقله عنه وهب بن منبّه الذي وصفه أبو نعيم بالحكيم الحليم‌[٣].

و جاء ابن سليمان بن عبد الملك فجلس إلى جنب طاووس، فلم يلتفت إليه، فقيل له:

جلس إليك ابن أمير المؤمنين، فلم تلتفت إليه؟! قال: أردت أن يعلم أنّ للّه عبادا يزهدون فيما في يديه، يعني يدَي ابن الخليفة[٤]. كما أنّ له مع سليمان بن عبد الملك موقفا حكيما يدلّ على صلابته في الدين و صدقه في جنب اللّه‌[٥].

*** و فسّر قوله تعالى: «وَ خُلِقَ الْإِنْسانُ ضَعِيفاً»[٦]، قال: في امور النساء، ليس يكون الإنسان في شي‌ء أضعف منه في امور النساء[٧]. و فسّر قوله تعالى: «أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ»[٨]، قال: بعيد من قلوبهم‌[٩]. و كان يقول: لم يجهد البلاء من لم يتولّ اليتامى أو يكون قاضيا بين الناس في أموالهم، أو أميرا على رقابهم‌[١٠].

٥. عكرمة مولى ابن عبّاس‌

أبو عبد اللّه عكرمة بن عبد اللّه. أصله من البربر من أهل المغرب، كان لحصين بن الحرّ العنبريّ، فوهبه لابن عبّاس، حين وُلّي البصرة لعليّ بن أبي طالب عليه السلام، و اجتهد ابن عبّاس في تعليمه القرآن و السنن، و سمّاه بأسماء العرب‌[١١].

[١] -. المصدر نفسه، ص ٢٣.

[٢] -. الزخرف ٦٧: ٤٣.

[٣] -. حلية الأولياء، ج ٤، ص ٢٢- ٢٣.

[٤] -. المصدر نفسه، ص ١٦.

[٥] -. المصدر نفسه، ص ١٥.

[٦] -. النساء ٢٨: ٤.

[٧] -. حلية الأولياء، ج ٤، ص ١٢.

[٨] -. فصّلت ٤٤: ٤١.

[٩] -. حلية الأولياء، ج ٤، ص ١١.

[١٠] . المصدر نفسه، ص ١٣.

[١١] . وفيات الأعيان، ج ٣، ص ٢٦٥، رقم ٤٢١؛ قال ابن سعد: كان ابن عبّاس يسمّي عبيده أسماء العرب، عكرمة و سُميع و كريب. و كان يأمرهم بالتزويج و ترك العزوبة الطبقات، ج ٥، ص ٢١٢.