٩. و أخرج الحاكم بإسناده إلى الأصبغ بن نباتة- و قال: إنّه أحسن الروايات في هذا الباب- عن الإمام أمير المؤمنين عليه السلام، قال: لمّا نزلت الآية «فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ»[٢] قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله و سلم: يا جبرئيل، ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربّي؟ قال: إنّها ليست بنحيرة، و لكنّه يأمرك إذا تحرّمت للصلاة أن ترفع يديك إذا كبّرت و إذا ركعت و إذا رفعت رأسك من الركوع؛ فإنّها صلاتنا و صلاة الملائكة الذين في السماوات السبع‌[٣]. و في رواية اخرى زيادة قوله: إنّ لكلّ شي‌ء زينة، و زينة الصلاة رفع الأيدي. قال صلى الله عليه و آله و سلم: رفع الأيدي من الاستكانة التي قال اللّه- عزّ و جلّ-: «فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَ ما يَتَضَرَّعُونَ»[٤].

١٠. و سألته امّ هانئ (بنت أبي طالب) عن المنكَر الذي كان قوم لوط يأتونه في ناديهم؛ حيث قوله تعالى: «وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ»[٥]؟ فقال صلى الله عليه و آله و سلم: «كانوا يخذفون أهل الطريق و يسخرون»[٦].

و لعلّ هذا كان بعض أعمالهم المنكَرة، ففي المجمع: كانت مجالسهم تشتمل على أنواع من المناكير و القبائح، مثل الشتم و السخف و الصفع و القمار، و ضرب المخارق و خذف الأحجار على المارّين و ضرب المعازف و المزامير، و كشف العورات و اللواط، و قيل:

كانوا يتضارطون من غير حشمة و لا حياء[٧].

١١. و ربّما سألوه عن عموم حكم و شموله لبعض ما اشتبه عليهم أمره، فقد سأله جرير ابن عبد اللّه الجَبَليّ‌[٨] عن نظرة الفجأة، و قد قال تعالى: «قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ‌

[١] -. الإسراء ٩٧: ١٧.

[٢] -. الكوثر ٢: ١٠٨.

[٣] -. المستدرك للحاكم، ج ٢، ص ٥٣٨.

[٤] -. المؤمنون ٧٦: ٢٣؛ المستدرك للحاكم، ج ٢، ص ٥٣٨.

[٥] -. العنكبوت ٢٩: ٢٩.

[٦] -. المستدرك للحاكم، ج ٢، ص ٤٠٩.

[٧] -. مجمع البيان، ج ٨، ص ٢٨٠.

[٨] -. أسلم قبل وفاة النبيّ بأربعين يوما. كان سيّد قومه وجيها حسن الصورة و كان يلقّب بيوسف هذه الامّة. و لمّا دخل على النبيّ رحّب به و أكرمه، و قال: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه. و بعثه في مائة و خمسين فارسا إلى ذي الخلصة ليهدم بيت صنم كان هناك لخثعم، و دعا له، و قال: اللّهمّ اجعله هاديا مهديّا. تُوفّي سنة ٥١ ه.