التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٢٨ - الختم و الطبع

و هكذا الآيات جاء فيها ذكر الطبع على القلوب، تعبيرا آخر عن نفس تلك الحالة الجافّة الجافية، التي تعرض نفوس اولئك الجاحدين للحقّ المعاندين له ممّن أصرّوا على منابذة طرق الهدى و الصلاح، و صمدوا على العتوّ و الاستكبار. انها حالة قسوة هم عملوا في تكوينها و تربيتها في نفوسهم العاتية، مما خطيئاتهم اغرقوا.

٤- قال تعالى: وَ طُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌[١].

٥- و قال: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ‌[٢].

٦- و قال: وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌[٣].

٧- و قال: كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى‌ قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ‌[٤].

٨- و قال: كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِ الْكافِرِينَ‌[٥].

٩- و قال: كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ‌[٦].

١٠- و قال: كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ[٧].

١١- و قال: أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ‌[٨].

١٢- و قال: أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ‌[٩].

١٣- و قال: بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا[١٠].

١٤- و قال: وَ نَطْبَعُ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ‌[١١].

تلك آيات الطبع، و قد أسنده تعالى إلى نفسه، نظرا لأنّ اللّه تعالى هو الذي أقدرهم على ذلك، و جعل لهم الاختيار في الرفض و القبول، تحقيقا لحكمة

[١] التوبة: ٨٧.

[٢] المنافقون: ٣.

[٣] التوبة: ٩٣.

[٤] يونس: ٧٤.

[٥] الاعراف: ١٠١.

[٦] الروم: ٥٩.

[٧] غافر: ٣٥.

[٨] النحل: ١٠٨.

[٩] محمّد: ١٦.

[١٠] النساء: ١٥٥.

[١١] الاعراف: ١٠٠.