التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٢٢ - خطيئة آدم

و الالفاظ التي وقعت تعبيرا عن خطيئة آدم هي:- ١- فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ‌.

٢- قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا.

٣- فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ‌.

٤- فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ‌.

٥- فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ.

٦- لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ‌.

٧- أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ.

٨- فَنَسِيَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً.

٩- فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى‌.

١٠- وَ عَصى‌ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى‌.

تلك تعابير عشرة تنم- في ظاهرها- عن خطيئة ارتكبها آدم في عصيان عارم و شقاء.

لكن الدقة في فحوى هذه التعابير و مقارنة بعضها مع البعض تشف عن معنى آخر غير هذا.

أوّلا: ما هي حقيقة الظلم الموجب ابتعادا عن مقام قربه تعالى، و شقاء نفسيا مستتبعا للهلاك و الانهيار؟

ذلك ظلم بالنسبة إلى ساحة قدسه تعالى، و هتك لحريمه و تجاوز لحدوده‌ وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ‌[١]. و لا ينافي أن يكون ظلما بنفسه أيضا وَ مَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ‌[٢]. لان الظالم بحقوق مولاه، تعيس معاكس لحظ نفسه في نهاية المطاف.

و هذا الظلم القبيح مترتب على تكليف من المولى يمس جوانب مولويته.

[١] البقرة: ٢٢٩.

[٢] الطلاق: ١.