تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٤٤ - سوره النمل(٢٧) آيات ٨٠ تا ٩٣
قال حدثنا جعفر ابن سهل قال حدثنا ابو ذرعه عثمان ابن عبد اللَّه البرسى قال حدثنا ابو لهيعه عن ابى الزبير عن جابر قال قال رسول اللَّه (ص) يا على لو ان امتى صاموا حتى صاروا كالاوتار و صلوا حتى صاروا كالخبابا ثم ابغضوك لاكبهم اللَّه على مناخرهم فى النار
يعنى حاكم ابو القاسم باسانيد مزبوره از جابر ابن عبد اللَّه روايت كرده كه پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرموده كه اى على اگر امت من روزه دارند تا كه از غاية باريكى و لاغرى چون زه كمان شوند و نماز گذارند تا كه از كثرت آن مانند كمان گردند و با اين همه عبادات ترا دشمن دارند حقتعالى ايشان را بر وى در آتش اندازد و بعد از بيان مبدء و معاد و شرح احوال قيامت بجهة قطع طمع كفار از آنكه پيغمبر ميل بكيش ميفرمايد كه إِنَّما أُمِرْتُ جز اين نيست كه فرموده شدهام من أَنْ أَعْبُدَ بآنكه پرستش كنم رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ پروردگار و خداوند اين شهر را كه مكه است و در امر بعبادت اشعار است بر آنكه آن حضرت دعوت را تمام گردانيده و بمرتبه كمال رسانيده و چيزى ديگر بر او واجب نيست غير از اشتغال بطاعة و استغراق در عبادت پروردگار خود و تخصيص مكه باين اضافه بجهة تشريف است و تعظيم شان آن و لهذا بعد از اين ميفرمايد كه الَّذِي آن خداوندى كه بجهة شرافت و عظمت مكه حَرَّمَها حرام گردانيد آن را از هر چه مستلزم هتك حرمة آنست چون مقاتله و قطع و قلع شجر و حشيش و صيد و تنفير حيوانات برى و منع كرد آن را از هجوم اعادى كه بلدا منا و توعيد عذاب بر ايشان حيث قال و من يردفيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم وَ لَهُ و مر خداوند اينخانه راست كُلُّ شَيْءٍ همه چيزها يعنى همه مخلوق و مملوك ويند پس هر چه خواهد حرام گرداند و آنچه اراده نمايد حلال سازد و نزد ابو العاليه مراد ببلده زمين منى است و قول اول اشهر و اكثر است وَ أُمِرْتُ و مامور شدهام أَنْ أَكُونَ بآنكه باشم مِنَ الْمُسْلِمِينَ از ايستادگان بر ملت اسلام و يا از منقادان و مطيعان ملك علام وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ و يا آنكه تلاوت كنم قرآن را و بر قرائت آن مواظبت نمايم تا حقايق آن بر من منكشف گردد و يا آنكه مداومت نمايم بر اتباع او امر و نواهى آن فَمَنِ اهْتَدى پس هر كه راه يابد بسبب متابعت در اين اوامر فَإِنَّما يَهْتَدِي پس جز اين نيست كه راه مييابد لِنَفْسِهِ براى نفس خود يعنى منافع آن كه ثواب اخرويست و بركت دنيوى بوى باز گردد وَ مَنْ ضَلَ و هر كه گمراه شود بجهة مخالفت در اين امور فَقُلْ پس بگو اى محمد صلّى اللَّه عليه و آله إِنَّما أَنَا