تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ١٧٢ - سوره الروم(٣٠) آيات ٢٠ تا ٢٩
و يا صفة آيه محذوف است اى و من آياته آية يريكم كقوله فما الدهر الا تارتان فمنهما اموت و احيى ابتغى العيش اكدح و قول خوفا و طمعا منصوبند بر علية فعلى كه لازم فعل مذكور است چه اراده برق بايشان مستلزم رؤية ايشانست و يا بر علية فعل مذكور بر تقدير مضاف اى اراده خوف و طمع و يا تاويل خوف و طمع باخافة و اطماع كقولك فعلته رغما للشيطان و بنا بر اين تقادير فاعل فعل معلل باشد و ميتواند بود كه منصوب باشد بر حاليت أي خائفين و طامعين كقولك كلمته شفاها وَ يُنَزِّلُ عطفست بر يريكم يعنى از جمله آيات او اينست كه فرو ميفرستد مِنَ السَّماءِ ماءً از جانب آسمان يا از ابر آبى را فَيُحْيِي بِهِ پس زنده ميگرداند بآن الْأَرْضَ زمين را تا از او گياه تر و تازه مى رويد بَعْدَ مَوْتِها بعد از افسردگى و پژمردگى آن إِنَّ فِي ذلِكَ بدرستى كه در برق و باران لَآياتٍ هر آينه علامات است بر قدرت الهى لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ براى گروهى كه تعقل كنند و عقول خود را كار فرمايند در استنباط اسباب حادثات و كيفيت تكون آن تا بر ايشان ظاهر گردد كمال قدرت صانع در هر حادثه و در كلام تفنن عبارتست بآنكه اسناد عقل بارائت برق انسب است از سماعى كه مناسب منام و ابتغا است و از اسناد تفكر در آنچه در خلق سماوات و ارض است وَ مِنْ آياتِهِ و از نشانهاى توانايى او بر جميع افعال ممكنه أَنْ تَقُومَ السَّماءُ آن است كه ايستاده است آسمان بىستون وَ الْأَرْضُ و زمين بر بالاى آب بِأَمْرِهِ بفرمان او يعنى قيام آنها بنگاه داشت او است مر آنها را مراد اراده او است مر قيام هر يك از آنها را در حيز معين آن بدون مقيم محسوس و دعامه و علاقه و تعبير اقامت و حفظ بامر بجهت مبالغه است در كمال قدرت و غناى او از آلت چه اراد فكان او امر فكان ابلغست در دلالت بر اقتدار از فعل فكان و نزد بعضى مراد بامر معنى حقيقى آنست و هذا كقوله إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ و معنى قيام ثبات و دوامست كما يقال السوق قائمة ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ پس چون بخواند شما را بواسطه اسرافيل بنفخه اخيره دَعْوَةً خواندنى بدين نوع كه يا ايها الموتى اخرجوا يعنى اى مردگان بيرون آئيد مِنَ الْأَرْضِ از زمين يعنى از قبر إِذا أَنْتُمْ پس آن گاه شما تَخْرُجُونَ بيرون آئيد از قبرهاى خود براى ثواب و حسنات و عقاب بدانكه اين جمله شرطيه عطف است بر ان تقوم و تاويل مفرد كانه قيل و من آياته قيام السموات و الارض بامره ثم خروجكم من القبور اذا دعاكم دعوة واحدة فيقول