رهب و بدانكه معنى‌ وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ‌ و قوله‌ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ‌ بر احد تفاسير مذكوره يكيست و ليكن اختلاف در عبارتين است و تكرير معنى واحد بجهة اختلاف در غرضست چه غرض در احدهما خروج يد بيضا است و ثانى اخفاى رهب و توفيق ميان‌ وَ اضْمُمْ يَدَكَ إِلى‌ جَناحِكَ‌ و قوله‌ وَ اضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ‌ آنست كه در يكى جناح كه يد است مضمومست و در ديگرى مضموم اليه است چه مراد بجناح مضموم يد يمنى است و مضموم اليه يد يسرى و هر يك از يد يمنى و يسرى جناحى است‌ فَذانِكَ‌ پس اين دو يعنى عصا و يد بيضا بُرْهانانِ‌ دو حجت و علامة روشن‌اند مِنْ رَبِّكَ‌ از جانب پروردگار تو برسالت تو إِلى‌ فِرْعَوْنَ‌ بسوى فرعون‌ وَ مَلَائِهِ‌ و گروه او يعنى ترا باين دو معجزه باهره فرستادم بسوى ايشان و تسميه حجت ببرهان بجهة بياض و انارت آنست ماخوذ من قولهم للمرأة البيضاء برهرهه بتكرير عين و لام و دليل بر زيادتى نون قول عربست كه ابره الرجل اذا جاء بالبرهان و نظير اينست تسميه حجت بسلطان كه از سليط ماخوذ است كه آن زينت است بجهة انارت آن و نزد بعضى برهان فعلا است من قولهم برهن الرجل بعد از آن بيان وجوب ارسال رسول بايشان فرموده بقوله‌ إِنَّهُمْ‌ بدرستى كه ايشان‌ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ‌ هستند گروهى رفتگان از دايره فرمان و سلوك نمايندگان در وادى كفر و طغيان كه اعظم عصيانست پس مستحق آنند كه رسول با معجزات تيره بجانب ايشان فرستاده شود تا حجت بر ايشان لازم گرداند و ايشان را بطريق نجات دعوت نمايد قالَ رَبِ‌ گفت موسى كه اى پروردگار من‌ إِنِّي قَتَلْتُ‌ بدرستى كه من كشته‌ام‌ مِنْهُمْ نَفْساً از قبطيان كسى را فَأَخافُ‌ پس ميترسم‌ أَنْ يَقْتُلُونِ‌ آنكه بكشند مرا بقصاص آن قبطى‌ وَ أَخِي هارُونُ‌ و برادر من هارون‌ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي‌ او فصيح‌تر است از من‌ لِساناً از روى زبان آورى و سخن گذارى‌ فَأَرْسِلْهُ مَعِي‌ پس بفرست او را با من‌ رِدْءاً در حالتى كه يار و مددكار من باشد بر تبليغ رسالت تو ردء در اصل اسم مايعان به است چون دف و قوله‌ يُصَدِّقُنِي‌ صفة آنست يعنى مقامى كه تصديق كند مرا يعنى جارى مجراى من باشد در تنفيذ و تلخيص حق و مصدق من باشد در تقرير حجت و تزييف شبهه هم چنان كه فعل رجل منطيق در معارضه است‌ إِنِّي أَخافُ‌ بدرستى كه من ميترسم‌ أَنْ يُكَذِّبُونِ‌ آنكه تكذيب كنند مرا فرعونيان و زبان من بوقت مناظره و محاجه مرا يارى ندهد و گويند مرا تصديق قوم است مر تقرير و توضيح هارون را لكن‌