بيت عنكبوتست زيرا كه در بيت عنكبوت حقيقتى و انتفاع ما متصور است بخلاف دين و كيش ايشان كه حقيقتى و بنيادى ندارد و متوقع الضرر است و بدانكه اطلاق عنكبوت بر واحد و جمع و مذكر و مؤنث ميكنند و تا در او مانند تاء طاغوتست و جمع آن عناكيب و عناكب و عكاب و عكبه و عكب است‌ وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ‌ و بدرستى كه سست‌ترين خانها لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ‌ هر آينه خانه عنكبوتست كه نه سقف دارد و نه ديوار و نه گرما باز دارد و نه سرما و باندك بادى و نفخى كه بآن برسد دريده شود لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ‌ اگر باشند كافران كه دانند چيزى را هر آينه بدانند كه اين مثلى است مماثل دين ايشان بلكه دين ايشان از آن اوهن است يعنى چنان كه خانه عنكبوت سست و بى‌اعتبار است و هيچ فائده بدان مترتب نشود دين ايشان نيز خوار و بيمقدار است و از آن هيچ نفعى صورت نبندد بلكه منتج ضرر است كه آن عقوبت دارين است يا مراد آنست كه اعتقادى كه ايشان كرده‌اند و مذهبى كه ايشان گرفته‌اند در وهن و ضعف بخانه عنكبوت ماند كه باندك بادى دريده و فانى گردد هم چنان كه باندك دليلى مذهب و معتقد ايشان خراب گردد و محتملست كه مراد بيت عنكبوت دين ايشان باشد كه حقتعالى آن را ببيت عنكبوت تسميه كرده باشد بجهت تحقيق تمثيل آن پس معنى آن باشد كه سست‌ترين آنچه اعتماد نموده ميشود در دين دين ايشانست صاحب كشاف آورده كه در معنى لو كانوا يعلمون چند وجهست يكى آنكه اگر اندك علمى و شعورى ايشان را هست هر آينه خواهند دانست كه اين مثل ايشانست و وهن دين ايشان بمرتبه وهن بيت عنكبوت رسيده دوم چون صحيح است تشبيه آنچه اعتماد بر آن نموده‌اند در دين خود ببيت عنكبوت و اوهن بيوت بيت عنكبوت است پس متبين است كه دين ايشان اوهن اديانست اگر دانند آن را سوم اخراج كلامست بعد از تصحيح تشبيه در مخرج مجاز پس گوييا فرمود كه اوهن آنچه اعتماد نموده شود در دين عبادت اوثانست اگر عالم شوند باين چهارم آنكه مثل مشرك كه عبادت و تن ميكند قياس بمؤمنى كه عبادت معبود بحق مى‌كند مثل عنكبوت است كه اتخاذ بيت نمايد نسبت بمردى كه بناى بيتى كند بآجر و گچ و يا از سنگ و هم چنان كه اوهن بيوت در حينى كه مستقر شوند همه بيوت در محازى يكديگر بيت عنكبوت است همچنين اضعف اديان در وقت استقرار آنها عبادت اوثانست اگر بدانند كافران آن را حاصل كه لو متعلق است بقوله و ان اتخذوا اى لو علموا ان اتخاذهم الاولياء كاتخاذهم العنكبوت بيتا سخيفا لم يتخذوهم اولياء و جايز نيست كه متعلق باشد بقوله‌ وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ‌ زيرا كه ايشان عالم بودند كه بيت عنكبوت وهين و ضعيف است صاحب بحر الحقايق فرموده كه عنكبوت هر چند بر خود ميتند زندان براى نفس خود ميسازد و قيد بر دست و پاى خود مينهد پس خانه او محبس او است‌