الشرح الکبير - ابن قدامه مقدسی، عبدالرحمن بن محمد - الصفحة ٣٦٠ - إذا كان للامة مولى فهو وليها

والتعريض لانه مباح له نكاحها في عدتها فهو كغير المعتدة وهل يجوز لغيره التعريض بخطبتها ؟ فيه وجهان وللشافعي فيه قولان ( أحدهما ) يجوز لعموم الآية ولانها بائن أشبهت المطلقة ثلاثا ( والثاني ) لا يجوز لان الزوج يملك أن يستبيحها فهي كالرجعية والمرأة في الجواب كالرجل في الخطبة مما يحل ويحرم لان الخطبة للعقد فلا يختلفان في حله وحرمته
( مسألة ) ( والتعريض قوله اني في مثلك لراغب ولا تفوتيني بنفسك وما أحوجني إلى مثلك ) وقال الزهري أنت مرغوب فيك وأنت جميلة وإذا حللت فآذنيني ونحو ذلك قال مجاهد مات رجل وكانت امرأته تشيع الجنازة فقال لها رجل لا تسبقينا بنفسك فقالت سبقك غيرك
( مسألة ) ( وتجيبه المرأة ما يرغب عنك وإن قضى شئ كان وما أشبهه )

( فصل ) فأما التصريح فهو اللفظ الذي لا يحتمل غير النكاح نحو قوله زوجيني نفسك فإذا انقضت عدتك تزوجتك ويحتمل أن هذا معنى قوله تعالى ( لا تواعدوهن سرا ) فان النكاح يسمى سرا قال الشاعر : فلم تطلبوا سرها للغني

ولن تسلموها لازهاد