الثاني في بحث التشبيه عند قول الخطيب و ان تعدد طرفاه فأما ملفوق الخ ان ذكر هذه الاقسام في ذلك البحث انما هو لتكميل أقسام التشبيه و الا فهو من هذا الفن فراجع و تذكر.

[١١-الجمع]

(و منه اي من المعنوي الجمع و هو ان يجمع بين متعدد في حكم) واحد (و ذلك المتعدد قد يكون اثنين كقوله تعالى اَلْمٰالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا ) اي يتزين بهما الانسان في الدنيأ و يذهبأن عن قريب و الشاهد في انه جمع المال و البنون في حكم و هو زينة الحياة الدنيا.

(و قد يكون اكثر نحو قول ابي العتاهية) :

علمت يا مجاشع بن مسعدة ان الشباب و الفراغ و الجدة
(اي الاستغناء) هذا تفسير للجدة (يقال وجد في المال وجدا) بفتح الواو (و وجدا) بكسرها (و وجدا) بضمها (وجدة) كعدة فللفعل المذكور أربعة مصادر ثلاثة بثبوت الواو مثلثة و الرابع حذف الواو على قياس عدة و أما الشباب فهو حداثة السن من شب الغلام يشب شبابا و الفراغ الخلو عن الشواغل المانعة عن اتباع الهوى (أي أستغني) هذا تفسير للفعل (مفسدة للمرء اي مفسدة) هذا على تأويل المفسدة بالمفسد و لو لا التأويل لوجب ان يقول اية مفسدة فتأمل و كيفما كان فلفظة أي للكمال و التعظيم فالمعنى مفسدة عظيمة قال ابن هشام في حرف الالف اي بفتح الهمزة و تشديد الياء اسم يأتي على خمسة أوجه الى ان قال و الرابع ان تكون دالة على معنى الكمال فتكون صفة للنكرة نحو زيد رجل اي كامل في صفات الرجال و حالا للمعرفة كمررت بعبد اللّه أي رجل انتهى.

(هي) اي المفسدة (ما يدعو صاحبه الى الفساد) اي الخروج