(الثالثة ان يكون المصراعان بحيث يصح وضع كل منهما موضع الاخر) و ذلك لكون كل واحد من الشطرين مكملا من حيث المعنى للاخر بحيث لا يصح معناه الا بالاخر (كقول ابن الحجاج البغدادي) :

من شروط الصبوح في المهرجان خفة الشرب مع خلو المكان
و الشاهد فيه صحة وضع كل من الشطرين موضع الاخرين بلا حصول فرق من حيث المعنى.

(الرابعة ان لا يفهم معنى) الشطر (الاول الا بالثانى و يسمى) هذه المرتبة (التصريع الناقص) وجه التسمية واضح (كقول أبي الطيب) :

مغانى الشعب طيبا في المغاني بمنزلة الربيع من الزمان
(الخامسة ان يكون التصريع) أي اتحاد العروض و الضرب في التقفية (بلفظة واحدة في المصراعين و يسمى التصريع المكرر) وجه التسمية ايضا واضح (و هو ضربان لان اللفظة) الواقعة في المصراعين (اما متحدة المعنى في المصراعين كقول عبيد بن الابرص:

فكل ذي غيبة يئوب و غائب الموت لا يئوب
و هذا) الضرب (انزل درجة و اما مختلفة المعنى لكونه) اي اللفظ الواقع في المصراعين (مجازا كقول ابي تمام) :

فتى كان شربا للعفاة و مرتعا فاصبح للهندية البيض مرتعا
قبل الشاهد في المرتع الثاني لكونه مجازا لكن الاصح انه في الموضعين مجاز يظهر وجه ما قلنا بالرجوع الى اللغة.

(السادسة ان يكون المصراع الاول معلقا على صفة) اى معمول يرتبط به الاول (تاتي ذكرها في اول) المصراع (الثاني و يسمى) هذا القسم من التصريع (التعليق) كقول امرء القيس: