مَبْثُوثَةٌ فلفظا مصوفة و مبثوثة متساويان في الوزن دون التقفية لان) التقفية فى (الاول على الفاء و) على الثاء في (الثاني اذ لا عبرة بتاء التانيث على ما بين في علم القوافي) فانهم قالوا في ذلك العلم ان تاء التانيث لبست من حروف التقفية ان كانت تبدل هاء في الوقف و الا فتعتبر كتاء بنت و اخت.

قد قلنا ان الغرض من التفسير الاشارة الى ان الموازنة لا يختص بالنثر لانها قد توجد في النظم ايضا و الى اثبات ذلك اشار التفتازاني بقوله (و مثله) أي مثل ما ذكر يعني الاية (قوله) :

هو الشمس قدر او الملوك كواكب هو البحر جود او الكرام جداول
فالكواكب و الجداول متفقان في الوزن دون التقفية فثبت ان الموازنة قد تاتي في النظم ايضا.

(و الظاهر من قوله) اي قول الخطيب في المتن (دون التقفية انه يجب في الموازنة ان لا تتساوى الفاصلتان في التقفية التبة) اي قطعا و بعبارة اخرى الظاهر من قوله دون التقفية ان عدم تساوى الفاصلتين في التقفية على سبيل العزيمة لا الرخصة (و حينئذ) اى حين اذا كان عدم التساوى على سبيل الوجوب و العزيمة لا الرخصة (يكون بينها) اى بين الموازنة (و بين السجع تباين) كلى و ذلك لان السجع مشروط بتساوى الفاصلتين في التقفية البتة و الموازنة مشروطه بعدم تساويهما فيها البتة و التباين بين المشروط بالشيء البته و بين المشروط بعدم ذلك الشيء البتة كالنار على المنار و الشمس في رابعة النهار.

(و يحتمل ان يريد) الخطيب بقوله دون التقفية (انه) الضمير للشان (يشترط فيها) اي في الموازنة (التساوى في الوزن و لا يشترط التساوى في التقفية) و بعبارة أخرى يحتمل ان يريد عدم تساوى الفاصلتين في التقفية على سبيل الرخصة و لا بشرط لا على سبيل الوجوب