هو البدر إلا انه البحر زاخرا سوى انه الضرغام لكنه الوبل
(فالأولان) و هما قوله إلا انه البحر و سوى انه الضرغام (استثناء أن مثل قوله(ص)بيد اني من قريش) لأنه اثبت فيه أولا صفة مدح و عقبها بأداة استثناء يليها صفة مدح أخرى غاية الأمر أن الصفة الاخرى في البيت قد تعددت (و قوله لكنه الوبل استدراك يفيد من التأكيد ما يفيده هذا الضرب من الاستثناء) أي الضرب الذي أستشهد له بقوله(ص)أنا افصح العرب بيد أني من قريش (لأنه) كما تقدم هناك (استثناء منقطع) و قد تقدم بيانه هناك (و) لفظ (إلا فيه) أي في البيت (بمعنى لكن) الاستدراكية.

[٢٣-تأكيد الذم بما يشبه المدح]

(و منه أي من المعنوي) عكس ما تقدم اعني (تأكيد الذم بما يشبه المدح و هو ضربان احدهما أن يستثنى من صفة مدح منفية عن الشيء صفة ذم له بتقدير دخولها فيها أي دخول صفة الذم في صفة المدح) المنفية فيفيد ثبوت صفة الذم فيحصل من ذلك صفتان للذم احديهما بسبب نفي صفة المدح اذ يلزم من ذلك ثبوت نقيضها لأمتناع ارتفاع النقيضين و الاخرى بسبب الاستثناء لأن الاستثناء بعد النفي اثبات (كقولك فلان لا خير فيه إلا انه يسيء الى من أحسن اليه) فيجري فيه ما تقدم في الضرب الاول في تأكيد المدح لأنه لما كان فيه تقدير الاتصال لوجود العموم على أن يكون المعنى لا خير فيه إلا الاسائة للمحسن أن كانت خيرا كان فيه تعليق بالمحال فيكون كأثبات الذم بالبينة و كان فيه أيضا من كون الاصل في الاستثناء الاتصال الأشعار بأنه طلب الأصل و هو استثناء المدح