المدرس الأفضل فيما يرمز و يشار إليه في المطول - مدرس افغاني، محمد علي - الصفحة ٢٥١ - السلخ
ان بني تميم بمنزلة الناس جميعا في الغضب (و قول ابي نواس)
ليس على اللّه بمستنكر
ان يجمع العالم فى واحد
و الشاهد في ان ابا نواس سرق المعنى من جرير (و) لكن (الاول) اى بيت جرير (يختص بعض العالم و هو الناس و هذا) اى بيت ابى نواس (يشملهم) اى الناس (و غيرهم) و ذلك لما قاله السيوطي العالم اسم لما سوى البارى تعالى اى جميع المخلوقات فيشمل الناس و غيرهم.
(روى انه لما سمع هرون الرشيد كثرة افضال البرمكي و فرط احسانه) على المحتاجين و العجزة (في زمانه غار عليه غيرة افضت) تلك الغيرة (به) اى بهرون (الى التنكر له) اى للفضل (و) الى (الامر بحبسه) اى بحبس الفضل (فكتب اليه) اى الى هرون (ابو نواس هذه الابيات) :
قولا لهرون امام الهدى
عند احتفال المجلس الحاشد
انت على ما بك من قدرة
فلست مثل الفضل بالواحد
ليس من اللّه بمستنكر
ان يجمع العالم في واحد
هذا (البيت) الاخير هو المذكور في المتن للاستشهاد (فامر هرون باطلاقه) اى اطلاق الفضل.
(و منه اى من غير الظاهر القلب) هذا غير القلب الذي تقدم في الباب الثاني من علم المعاني في بحث خلاف مقتضى الظاهر لان هذا القلب ما ذكره بقوله (و هو ان يكون معنى) البيت (الثاني نقيص معنى) البيت (الاول كقول ابى الشيص) .
أجد الملامة في هواك لذيذة
حبا لذكراك فليلمني اللوم
(و قول ابى الطيب احبه الاسفهام للانكار) الابطالي و هو على ما