فتحصل من مجموع ما أوضحناه أن الاختلاف في الاول اعني جبة البرد جنة البرد بالحركتين و في الثاني أعني مفرط و مفرط بالحركة و السكون و في الثالث أجتمع الأمران فتدبر جيدا و اللّه المستعان.

الى هنا كان الكلام في القسم الاول من الاقسام الاربعة التي أشار إليها التفتازاني اليها بقوله فيما سبق فلهذا حصر المذكور في الاقسام الاربعة.

و أما القسم الثاني فهو ما ذكره بقوله (و ان أختلفا في اعدادها أي و ان اختلف لفظا المتجانسين في أعداد الحروف بان يكون حرف احدهما أكثر من الآخر بحيث اذا حذف الزائد انفقا في النوع و الهيئة و ألترتيب) فحينئذ (سمي الجناس ناقصا لنقصان أحد اللفظين عن الآخر و هو ستة أقسام لأن) الحرف (الزائد أما حرف واحد أو اكثر و على التقديرين فهو) أي الزائد (أما في الاول) أي في اول اللفظ (او) في (الوسط أو) في (الآخر) فيحصل من ضرب الاثنين في الثلاثة ستة لكن اللخطيب لم يمثل من اقسام المزيد الاكثر إلا بالمزيد آخر فالمذكور من الاقسام أربعة.

(و الى هذا) المذكور من الاقسام (أشار بقوله و ذلك الاختلاف أما بحرف واحد في الاول مثل قوله تعالى وَ الْتَفَّتِ السّٰاقُ بِالسّٰاقِ إِلىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسٰاقُ ) فالميم في المساق زائد في اول اللفظ و الباقي مجانس للساق.

(أو في الوسط نحو جدي) بتشديد الدال (جهدي) فالهاء زائد في الوسط و الباقي مجانس لجدي اذ لا عبرة بتشديد الدال لما تقدم انفا أن المشدد في هذا الباب في حكم المخفف.

و في معنى المثال احتمالان احدهما ان يكون المعنى ان جدي أي حظي