للقسم) و هي كما بين في النحو اللام التي تدل على القسم المحذوف (و فى لمبلغك جواب القسم) أي تدل على أن المذكور بعدها جواب القسم لا جزاء الشرط اذ هو محذوف دل عليه جواب القسم و الى ما ذكرنا أشار الناظم بقوله:

و أحذف لدى اجتماع شرط و قسم جواب ما أخرت و هو ملتزم
(و لكنني كنت امرء لي جانب) أي جهة (من الارض) أي لي جهة مخصوصة من الارض لا يشاركني فيها غيري من الشعراء و أراد بذلك الجانب من الارض الشام (فيه) أي في ذلك الجانب (مستراد) هذا أسم مكان كما أشار اليه بقوله (أي موضع يتردد فيه لطلب) المعيشة (و الرزق) من ملوك الشام يعني ال‌جفنة (و منتجع) أي المتزل (الذي يطلب فيه) العشب و (الكلاء) أي الحشيش رطبا كان أو يابسا و المستراد مأخوذ (من أراد الكلاء و ارتاده) حاصل المعنى المراد هنا طلب المعروف من ملوك الشام (و مذهت) أي ذهاب لقضاء الحاجات لكون ذلك الجانب مظنة الغنى و الوجدان (ملوك) مبتدء حذف خبره و الجملة مستأنفة جوابا لسؤال مقدر كأنه قيل من في ذلك الجانب و الى ما ذكرنا أشار بقوله (أي في ذلك الجانب ملوك) و يحتمل أن يكون ملوك بدلا من جانب بتقدير المضاف أي مكان ملوك أو انه بدل من مستراد و يكون باقيا على حقيقته أي من دون أن يكون فيه مجاز الحذف و على كل من الاحتمالات الثلاثة فقد فهم المقصود و هو أن طلب الرزق من هؤلاء الملوك لا من ذلك الجانب و قوله (أخوان) أشارة الى أن هؤلاء الملوك متصفون بالتواضع لأنهم مع اتصافهم برفعة الملك يصيرون الناس أخوانا لهم و يعاملونهم معاملة الاخوان بسبب تواضغهم فأندفع بهذا البيان ما يقال ان وصفهم بالاخوة ينافي وصفهم بالملوك للعلم