جزاء ان يجمع بينهما في بناء معنى من المعاني كاللجاج في البيت الآتي على كل منهما فاذا بنى معنى على كل منهما فقد ازدوجا اي اجتمع الشرط و الجزاء و استويا في ذلك المعنى الذي بنى عليهما (كقوله اي قول البحتري اذا ما نهى الناهي و منعنى عن حبها فلج بي الهوى و لزمني) الهوى اي صار الهوى لازما لي و من صفاتي و اصل اللجاج كثرة الكلام و الخصومة و التزامها و ادامتها استعمل ههنا في مطلق اللزوم فهو مجاز مرسل من باب استعمال المقيد في المطلق كاستعمال المرسن في الانف (اصاخت) المحبوبة (الى الواشي) اي (استمعت الى النمام) سمى النمام واشيا لأن الوشي في اللغة النقش و الزينة و النمام هو (الذي يشي حديثه و يزينه) ليروج منه الكذب و النميمة (و) من هنا (صدقته) المحبوبة (فيما افترى) الواشي (على فلج بها الهجر) الشاهد في ان الشاعر (زاوج بين نهي الناهي) الواقع في موضع الشرط (و) بين (اصاختها الى الوشي) الواقعة في موضع الجزاء و اجمع بين هذين المعنيين (الواقعين في الشرط و الجزاء في ان رتب عليهما لجاج شيء) اي لجاج الهوى في نهي الناهي و لجاج الهجر في الاصاخة و لا يخفى عليك ان كنت من أهل الفطانة و الدراية انه قد علم مما اوضحناه في بيان محل الاستشهاد ان قوله فلج بي الهوى عطف على قوله نهى الناهي و جواب الشرط اصاخت و قوله فلج بها الهجر عطف على الجواب فتفطن.

(و مثله) اي مثل البيت السابق في كونه مزاوجة (قوله) اي قول البحتري (ايضا) فالبيتان كلاهما له:

اذا احتربت يوما ففاضت دمائها تذكرت القربى ففاضت دموعها
الشاهد في انه (زواج بين الاحتراب و تذكر القربى الواقعين في