(قنا الخط) اي هذه النسوة كقنا الخط فى طول القامة و استقامته و القناه جمع قناة و هي الرمح و الخط بفتح الخاء موضع باليمامه او بالبحرين ينسب اليه الرماح المستقيمة.

(الا ان تلك القنا ذوابل) جمع ذابل من الذبول و هو ضد النعومة و النضارة (و) هذه (النساء نواضر لا ذبول فيها) و الحاصل ان الشاعر يقول ان هذه النسوة كمها الوحش و زدن بالانس و كالقنا و زدن بالنعومة و النضارة.

و (الظاهر ان الاية و البيت مما يكون اكثر ما في احدى القرينتين مثل ما يقابله من) القرنية (الاخرى) في الوزن (لا جميعه اذ لا يتحقق تماثل الوزن في اتيناهما و هديناهما) في الاية (و كذا في هاتا و تلك) في البيت.

و انما التوافق في الاية في هما في القرينتين و الكتاب مع الصراط و الفاصلتين دون الحرف الاخير و في البيت في مها ان فتحنا الميم مع القنا وا وانس مع الذوابل و الا ان في الموضعين فالموافقة في الجل لا في الكل.

(و مثال الجميع) من النثر قوله تعالى وَ نَمٰارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَ زَرٰابِيُّ مَبْثُوثَةٌ و من النظم (قول البحتري) :

فاحجم لما لم يجد فيك مطمعا و اقدم لما لم يجد عنك مهربا

[٥-القلب]

(و منه اي من) المحسن (اللفظي القلب) و هو غير القلب المتقدم في التنجيس و غير القلب السابق في علم البيان (و هو ان يكون الكلام بحيث اذا قلبته و بدات من حرفه الاخر الى الحرف الاول كان الحاصل بعينه هو هذا الكلام) و لا يضر في القلب المذكور تبديل بعض الحركات و السكنات و لا تخيف ما شدد اولا و لا قصر ممدود و لا مد مقصور و لا صيرورة الالف همزة و لا همزة الفا.

(و هو) اى القلب (قد يكون في النظم و قد يكون في النثر اما في