الدهر معتذر و السيف منتظر و ارضهم لك مصطاف و مرتبع
(و) جعل صاحب المفتاح الشاهد في قوله و الدهر معتذر الخ و في البيت المذكور في كلام الخطيب معا فانه (قال قد جمع) ابو الطيب (فيه) أي في الدهر معتذر الخ (ارض العدو و ما فيها في كونها خالصة للممدوح ثم قسم في هذا البيت) المذكور في كلام الخطيب (و) الحق ان ذلك اشتباه محض من صاحب المفتاح لان (المذكور فيما رأيناه من نسخ ديوان ابي الطيب و ما وقع عليه الشرح) اي شرح ديوان ابي الطيب (موافق لما أورده المصنف) و هو ان الجمع و التقسيم كليهما في هذا البيت المذكور في كلام الخطيب حسبما بيناه (و) ذلك لان (قوله) اي قول ابي الطيب (و الدهر معتذر بعد قوله للسبي ما نكحوا بابيات كثيرة) فليراجع الديوان و شرحه.

(و الثاني كقوله اي التقسيم ثم الجمع كقول حسان بن ثابت) في مدح الانصار (قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم أو حاولوا أي طلبوا النفع في اشياعهم أي اتباعهم و انصارهم نفعوا سجية اي غريزة و خلق) خبر مقدم (تلك) مبتدء مؤخر (منهم) صفة لسجية و كذا قوله (غير محدثة) فقد فصل بين الصفة و الموصوف بالمبتدء و المعنى ان تلك الخصلة أعني اضرار الاعداء و نفع الاتباع غريزة فيهم و طبيعة لهم (ان الخلائق جمع خليقة و هي الطبيعة و الخلق) بضمتين (فاعلم) جملة اعتراضية للتنبيه و طلب الاصغاء و الفهم و المخاطب به نظير ما تقدم في بحث المسند اليه من انه لا يريد بالخطاب مخاطبا معينا فلا يختص بهذا الخطأب مخأطب دون و الجملة خبر ان الخلائق و ان مع الاسم و الخبر جملة مستأنفة جوابا لسؤال مخاطب فالمخاطب به كل من يصلح للخطاب (شرهأ البدع) مبتدء و خبر