كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣١٧ - الأوّل الاستقلال في التأثير

..........

- «و ثانية»: الشرع. بمعنى أن بداهة بطلانه حكم الشرع.

«و ثالثة»: الحس. بمعنى أن بداهة بطلانه حكم الحس.

«و رابعة»: العادة. بمعنى أن بداهة بطلانه حكم العادة.

أما العقل فكما في قولك:

المقدم: لو لم يكن الصانع واجب الوجود لتوقف وجوده على صانع آخر، و هلم جرا فيلزم الدور، أو التسلسل.

التالي: و كل دور و تسلسل باطل بديهي البطلان.

النتيجة: فعدم كون وجود الصانع واجب الوجود باطل.

فمنشأ الحكم ببطلان عدم كون وجود الصانع واجب الوجود: العقل لانتهائه إلى ما هو بديهي البطلان و هو الدور، أو التسلسل المستلزم لبطلان المقدم.

فكما أن العقل يحكم ببطلان اجتماع النقيضين، و ارتفاعهما.

كذلك يحكم ببطلان الدور و التسلسل.

و أما الشرع فكما عرفت في قولك:

المقدم: تصديق المنجم في مقالته تكذيب للقرآن، و استغناء عن اللّه

التالي: و كل تكذيب للقرآن باطل.

النتيجة: فتصديق المنجم باطل، لانتهاء بطلان التالي إلى بطلان المقدم فالشرع يحكم هنا ببطلان التالي و هو تكذيب القرآن المستلزم لبطلان المقدم و هو تصديق قول المنجم.

و أما الحس فكما في قولك: