وَ رَفَعْنََا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجََاتٍ [١] و نَرْفَعُ دَرَجََاتٍ مَنْ نَشََاءُ* [٢] رَفِيعُ اَلدَّرَجََاتِ [٣] . و قولُه تَعالَى: وَ إِلَى اَلسَّمََاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ [٤] إِشارةٌ إِلى المَعْنَيَيْنِ: إِلى اعْتِلاءِ مَكَانِهِ، و إِلى ما خُصَّ به من الفَضِيلَةِ و شَرَفِ المَنْزِلةِ، و منه:

وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ أَي: شَرِيفَةٍ. و كَذا قَوْلُه: فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ. مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ [٥] و قولُهُ: فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اَللََّهُ أَنْ تُرْفَعَ أَي تُشَرَّفَ، و ذََلِكَ نحو قَوْلهِ تعالَى: إِنَّمََا يُرِيدُ اَللََّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ [٦] انْتَهَى.

و يُقَالُ: هو لا يَرْفَعُ العَصَا من عَاتِقهِ، هو كِنَايَةٌ عن كَثْرةِ الأَسْفَارِ، أَو عِبارةٌ عن التَّأْدِيبِ و الضَّرْبِ.

و جَبَلٌ مُرْتَفِعٌ : عَالٍ.

و المُرْتَفِعُ : عَلَمٌ.

و رَافَعْتُه : تَارَكْتُه.

و ارْفَعْهُ : خُذْه، و احْمِلْه.

و رَفَعْتُ الرَّجُلَ: نَمَيْتُه و نَسَبْتُه، و منه رَفْعُ الحَدِيثِ إِلى النَّبِيِّ صلّى اللََّه عليه و سلّم، و هو رَفَّاعٌ ، كَشَدَّادٍ، من ذََلِكَ، و هو مَجازٌ.

و رَفَعَه في خِزانَتِه و صُنْدُوقِه: خَبَأَه.

و ثَوْبٌ رَفِيعٌ و مُرْتَفِعٌ .

و ارْتَفَعَ السِّعْرُ، و انْحَطَّ.

وَ تَرَفَّعَ الضُّحَى، و تَرَفَّعَ عن كَذا، و يُقَال: تَرَفَّعَتْ بي هِمَّتِي عن كَذَا.

و كلامٌ مَرْفُوعٌ أَي: جَهِيرٌ، و يُقَالُ في وَصْفِ المَرْأَةِ:

حَدِيثُها مَوْضُوعٌ لا مَرْفُوعٌ .

و رُفِعَتْ له غايَةٌ فسَمَا لَها [٧] .

و دَخَلتُ إِلَيْه فلم يَرْفَع لي رَأْساً.

وَ رَفَعُوا إِليَّ عُيُونَهُمْ. و كُلُّ ذََلِكَ من المَجَازِ.

و بَنُو رِفَاعَةَ : بَطْنٌ من العَرَبِ من أَهْلِ السَّرَاةِ.

و القُطْبُ أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ عَلِيِّ بنِ أَحْمَدَ بنِ يَحْيَى بنِ حَازِمِ بنِ عَلِيِّ بنِ رِفَاعَةَ ، الرِّفَاعِيُّ المَغْرِبِيُّ الحُسَيْنِيّ‌ [٨] . كذا نَسَبَه ابنُ عرّاف.

و بنو رُفَيْعٍ ، كزُبَيْرٍ: بَطْنٌ.

و أَبو أَحْمَد عَبْدُ اللََّه بنُ غَدِيرِ بنِ رِفاعَةَ السَّعْدِيُّ، رَاوِيَةُ الخُلَعِيِّ.

و رَفِيعُ المُخْدَجِيُّ ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «خ د ج» و نَبَّهنا هناك أَنَّ الصّوابَ أَبو رُفَيْع [٩] .

و أَيُّوبُ بنُ الحَسَنِ بنِ عليّ بن أَبي رافع الرّافِعيّ ، منسوبٌ إِلى جَدِّهِ.

و ابنُ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَن، رَوَى عن مُحَمَّدِ بنِ الفَضْلِ الرّافِعِيِّ ، عن جَدَّتِه سَلْمَى امْرَأَةِ أَبِي رَافِعٍ .

و الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الرّافِعِيُّ ، من وَلَدِ رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ.

و مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بن أَفْلَحَ‌[الأَنصاري الرافعي الزرقي‌] [١٠] كانَ نَقِيبَ الأَنْصارِ ببَغْدَادَ، ماتَ سَنَةَ ثِلاثمائة و سِتَّةٍ و سِتِّينَ.

و مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيسَى أَبُو الفَضْلِ الرّافِعِيُّ الطُّوسِيُّ. ذَكَرَه عبدُ الغَافِرِ في الذَّيْلِ، و قالَ: إِنَّه سَمِع من أَبِي مُحَمّدٍ الهاشِمِيِّ سُنَنَ أَبي دَاوُودَ.

و أَبُو الفضلِ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الكَرِيم الرّافِعِيُّ القَزْوِينِيُّ، وَالِدُ الإِمام أَبِي القاسِمِ عَبْدِ الكَرِيمِ‌[صاحبِ العَزِيز] [١١]

و أَخِيهِ إِمامِ الدِّينِ. و هم مَشْهُورونَ.

رقع [رقع‌]:

الرُّقْعَةُ ، بالضَّمِّ: الَّتِي تُكْتَبُ. و الرُّقْعَةُ أَيْضاً: ما يُرْقَعُ به الثَّوْبُ، ج: رِقَاعٌ ، بالكَسْرِ ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «يَجِي‌ءُ أَحَدُكُم يومَ القِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِه رِقَاعٌ تَخْفِقُ» . أَرادَ بالرِّقاعِ : ما عَلَيْه من الحُقُوقِ المَكْتُوبَةِ في

[١] سورة الزخرف الآية ٣٢.

[٢] سورة يوسف الآية ٧٦.

[٣] سورة غافر الآية ١٥.

[٤] سورة الغاشية الآية ١٨.

[٥] سورة عبس الآيتان ١٣-١٤.

[٦] سورة الأحزاب الآية ٣٣.

[٧] الأساس: فسما إليها.

[٨] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «الحسني» .

[٩] كذا و لم يرد في مادة خدج أي تنبيه على أن الصواب: «أبو رفيع» .

[١٠] زيادة عن اللباب لابن الأثير «الرافعي» .

[١١] زيادة عن المطبوعة الكويتية.