المُرَادُ إِيّايَ و كَلامَ المَرْأَةِ الغَزِلَةِ المَاجِنَةِ، قالَ الصّاغَانِيُّ: أَو أَرْدَفَ المِجَع بالتّاءِ لِلمُبَالَغَةِ، كَقَوْلِهِمْ في الهَجَاجِ:

هَجَاجَةٌ.

و قَدْ مَجُعَ ، ككَرُمَ، مَجْعاً ، بالفَتْحِ، و مَجَعَ ، كمَنَعَ، مَجَاعَةً : مَجَنَ‌ هََكَذَا في سائِرِ النُّسَخِ، و فيه مُخَالَفَةٌ لِنُصُوصِ الأَئِمَّةِ[من وجهين: ] الأَوّلُ: فإِنَّ ابنَ بَرِّيّ نَصّ في أَمالِيهِ: مَجُعَ مَجاعَةً ، مثل: قَبُحَ قَباحَةً.

و الثّانِي: فإِنَّ الجَوْهَرِيَّ و الصّاغانِيَّ و غَيْرَهُما قالُوا:

مَجِعَ ، بالكَسْرِ، يَمْجَعُ مَجاعَةً : إِذا تَماجَنَ، و لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي مَصْدَرِ مَجُع بالضَّمِّ مَجْعاً بالفَتْحِ، و لا مَجَعَ كمَنَعَ، إِنّمَا هُو مَجِعَ كفَرِحَ، فحَقُّ العِبَارَةِ أَنْ يَقُولَ: «و قد مَجُعَ ، ككَرُمَ و فَرِحَ مَجاعَةً و مَجْعاً » فتأَمَّلْ ذََلِكَ.

و مَجَعَ ، كمَنَعَ، يَمْجَعُ مَجْعاً ، و مَجْعَةً ، و تَمَجَّعَ : أَكَلَ التَّمْرَ اليابِسَ باللَّبَنِ مَعاً، أَو أَكَلَ التَّمْرَ و شَرِبَ عَلَيْهِ اللَّبَنَ‌ يُقَال: هُوَ لاَ يَزَالُ يَتَمَجَّعُ ، و ١٦- في حَدِيثِ بَعْضِهِم : «دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ و هُو يَتَمَجَّعُ » . مِنْ ذََلِكَ.

و المَجِعَةُ كالجَلِعَةِ، زِنَةً و مَعْنًى‌ ، و هيَ المَرْأَةُ القَلِيلَةُ الحَياءِ، عَنْ يَعْقُوبَ، و قالَ غَيْرُه: و هِيَ المُتَكَلِّمَةُ بالفُحْشِ.

و المُجّاعُ‌ كَرُمّانٍ: حَسْوٌ رَقِيقٌ مِن الماءِ و الطِّحِينِ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و المُجَّاعَةُ بهاءٍ: مَنْ يُحِبّ المَجَاعَةَ ، أَي الخَلاعَةَ و المُجُونَ، و ١٧- قد رُوِيَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ بنِ عَبدِ العَزِيزِ السّابِقِ : «إِيّايَ و كَلامَ المَجَاعَةِ » . أَي: التَّصْرِيح بالرَّفَثِ، و يُقَالُ: في نِسَاءِ بَنِي فُلانٍ مَجَاعَةٌ ، أَي يُصرِّحْنَ بالرَّفَثِ الّذِي يُكْنَى عَنْهُ‌ و يُفْتَحُ. و المُجّاعَةُ أَيْضاً: الكَثِيرُ التَّمْجِيعِ

٢ *

. و هُوَ الَّذِي يُحِبُّ المَجِيعَ ، و يُفْتَحُ، كالمَجّاعِ ، كشَدّادٍ. و بِلا لامٍ‌ : مُجّاعَةُ بنُ مُرارَةَ بن سلمى اليَمَامِيّ‌ الحَنَفِيُّ الصّحابِيُ‌ ، رَضِيَ اللّه عَنْهُ، لهُ و لأَبِيهِ وِفادةٌ، و لمُجّاعَةَ حَدِيثٌ فِي سَنَدِه مَجَاهِيلُ، و قالَ ابنُ العَدِيمِ-في تارِيخِ حَلَبَ-و قِيلَ: إِنَّهُ مِنَ التّابِعَينَ. و ابْنُه سِراجٌ، و ابْنُ ابْنهِ‌ هِلالُ بنُ سِرَاجٍ: رَوَيَا رَوَى هِلالٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ.

و فاتَه: مُجّاعَةُ بنُ أَبي مُجّاعَةَ عَنْ ابنِ لَهِيعَةَ، و اسْمُ أَبِيهِ ثابِتٌ، لَيْسَ بثِقَةٍ.

و مُجّاعَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبانٍ، ضَعَّفَه الدّارَقُطْنِيُّ.

و ذَكَرَ اللَّيْثُ: مُجّاعَة بن سِعْرٍ و لَمْ يَزِدْ عَلَى ذََلِكَ، و هو رَجُلٌ‌ مِنَ العَرَبِ. و المُجَاعَةُ بالتَّخْفِيفِ: فُضَالَةُ المَجِيعِ ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: الماجِعَةُ: الزّانِيَةُ ، و مِنْهُ قَوْلُهُم-في الشَّتْمِ-: يا ابْنَ الماجِعَةِ .

قال: و أَمْجَعَ الفَصِيلَ‌ : إِذا سَقَاهُ اللَّبَنَ من الإِناءِ. و يُقَال: هُوَ لا يَزالُ يَتَمَجَّعُ : إِذَا كانَ‌ يَحْسُو حَسْوَةً مِنَ اللَّبَنِ و يَلْقَمُ عَلَيْهَا تَمْرةً ، و ذََلِكَ المَجِيعُ عندَ العَرَبِ، و رُبَّمَا أُلْقِيَ التَّمْرُ فِي اللَّبَنِ حَتَّى يَتَشَرَّبَهُ، فيُؤْكَلَ التَّمْرُ، و تَبْقَى المُجَاعَةُ .

و تَمَاجَعَا ، و مَاجَعَا : تَمَاجَنَا و تَرَافَثَا قالَ ابنُ عَبّادٍ: و هُوَ يُمَاجِعُ النِّسَاءَ، أَي: يُغَازِلُهُنَّ و يُرَافِثُهُنَّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

المِجْعُ ، بالكَسْرِ، : المازِحُ، عن ابنِ بَرِّيّ.

و امْتَجَعَ : مِثْلُ تَمَجَّعَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و المِجْعُ ، بالكَسْرِ و الفَتْحِ: الدّاعِرُ.

و هُوَ مِجْعُ نِسَاءٍ، بالكَسْرِ: يُجَالِسُهُن و يُحَادِثُهُنَّ.

و قد سَمَّوْا مَجّاعاً ، كشَدّادٍ.

و مَجَّعَ ضَيْفَهُ تَمْجِيعاً : أَطْعَمَهُ المَجِيعَ .

مدع [مدع‌]:

المَدْعَةُ ، كحَمْزَةَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ الصّاغانِيُّ: هُو عِنْدَ أَهْلِ اليَمَنِ: النّارَجِيلُ المُفَرَّغُ‌ [١] مِنْ لُبِّهِ، يُغْتَرَفُ بهِ. قُلْتُ: و العَامَّةُ يَكْسِرُونَ المِيمَ.

و المَيْدَعُ ، كحَيْدَرٍ: صِغارُ الكَنْعَدِ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ، و هُوَ:

سَمَكٌ صِغَارٌ مِنْ سَمَكِ البَحْرِ. و مَيْدَعان بفتح المِيمِ و الدالِ: ع.

[٢] (*) بالقاموس: التَّمَجُّعِ.

[١] في التكملة: الفارغ.