و من المَجَازِ: الشِّرَاعُ من البَعِيرِ: عُنُقُه‌ ، يُقَالُ له إِذا رَفَع عُنُقَه رَفَعَ شِرَاعَهُ . على التَّشْبِيهِ بشِرَاعِ السَّفِينَة، و في الصّحاحِ: رُبَّمَا قالُوا ذََلِكَ.

و الشِّرَاعُ : القِلْعُ، و هو كالمُلاَءَةِ الوَاسِعَةِ فَوْقَ خَشَبَةٍ من ثَوْبٍ أَو حَصِيرٍ مَرْبُوعٍ وُتِّرَ عَلَى أَرْبَعِ قُوًى‌ تُصَفِّقهُ الرِّيحُ فيَمْضِي بالسَّفِينَة. و منه ١٧- حَدِيثُ أَبِي مُوسَى : «بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ في البَحْرِ، و الرِّيحُ طَيِّبَةٌ، و الشِّرَاعُ مَرْفُوعٌ» . و إِنَّمَا سُمِّيَ به لِأَنَّه يُشْرَع -أَي يُرْفَعُ-فَوْقَ السُّفُنِ، ج: أَشْرِعَةٌ ، و شُرُعٌ بضَمَّتَيْنِ‌ قال الطِّرِمّاحُ:

... كأَشْرِعَة السَّفِينِ‌ [١]

و شُرَاعٌ ، كغُرَابٍ: رَجُلٌ كان يَعْمَلُ الأَسِنَّةَ و الرِّمَاحَ‌ ، فيما زَعَمُوا، و منه سِنَانٌ شُرَاعِيٌّ ، و رُمْحٌ شُرَاعِيٌّ ، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ لحَبِيبِ بنِ خالِدِ بنِ قَيْسِ بنِ المُضَلَّل:

و أَسْمَرُ عَاتِكٌ فِيهِ سِنَانٌ # شُرَاعِيٌّ كسَاطِعَةِ الشُّعَاعِ‌

قالَ: إِنْ كانَ مَنْسُوباً إِلى شُرَاعٍ فيَكُونُ على قِيَاسِ النَّسَبِ، أَو كانَ اسْمُه غَيْرَ ذََلِكَ من أَبْنِيَة «ش ر ع» فهو إِذَنْ من نَادِرِ مَعْدُولِ النَّسَبِ.

و الأَسْمَرُ: الرُّمْحُ، و العَاتِكُ: المُحَمَرّ من قِدَمِه.

و الشُّرَاعُ مِن النَّبْتِ: المُعْتَمُّ. قال مُحَارِبٌ: يُقَالُ للنَّبْتِ إِذَا اعْتَمَّ، و شَبِعَتْ منه الإِبِلُ:

قد أَشْرَعَ ، و هََذا نَبْتٌ شُراعٌ .

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: الشُّرَاعِيَّةُ ، بالضَّمِّ، و يُكْسَرُ: النَّاقَةُ الطَّوِيلَةُ العُنُقُ‌ ، و أَنْشَدَ:

شُرَاعِيَّةُ الأَعْنَاقِ تَلْقَى قَلُوصَهَا # قد اسْتَلَأَتْ في مَسْكِ كَوْماءَ بَادِنِ‌ [٢]

قالَ الأَزْهَرِيُّ: لا أَدْرِي شُرَاعِيَّةٌ ، أَو شِرَاعِيَّةٌ ، الكَسْرُ عِنْدِي أَقْرَبُ، شُبِّهَتْ أَعْنَاقُهَا بشِرَاعِ السَّفِينَةِ؛ لطُولِهَا، يَعْنِي الإِبِلَ. و شَرَعَ لَهُم، كَمَنَع‌ يَشْرَعُ شَرْعاً : سنَ‌ ، و مِنْهُ الشَّرِيعَةُ ، و الشِّرْعَة ، و في التَّنْزِيلِ العَزِيز: شَرَعَ لَكُمْ مِنَ اَلدِّينِ مََا وَصََّى بِهِ نُوحاً [٣] أَي سَنَّ، و قال الرّاغِبُ: في الآيَةِ إِشارَةٌ إِلى الأُصُولِ التي تَتَسَاوَى فيها المِلَلُ، و لا يَصِحُّ عليها النَّسْخُ، كَمعْرِفَة اللََّه، و نَحْو ذََلِكَ. و ١٦- في اللِّسَان: قيلَ : إِنّ نُوحاً-عليه السّلامُ-أَوّلُ من أَتَى بتَحْريم البَنَاتِ و الأَخَواتِ و الأُمَّهَات.

و شَرَعَ المَنْزِلُ: صَارَ على طَرِيقٍ نَافِذٍ. هََكذا في نُسَخِ الصّحاحِ، و في بَعْضِها: إِذا كانَ بابُه على طَرِيقٍ نَافِذٍ [٤] ، و هي دَارٌ شارِعَةٌ ، و مَنْزِلٌ شَارِعٌ ، إِذا كانَت أَبْوَابُها شَارِعَةً في الطَّرِيقِ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: دُورٌ شَوَارِعُ : على نَهْجٍ واحِدٍ، و ١٦- في الحَدِيثِ : «كَانَتْ الأَبْوَابُ شَارِعَةً إِلى المَسْجِدِ» .

أَي مَفْتُوحَةً إِليه، يُقَال: شَرَعْتُ البابَ إِلى الطَّرِيقِ، أَي أَنْفَذْتُه إِلَيْه. و شَرَعَ البابُ و الدَّارُ شُرُوعاً : أَفْضَى إِلى الطَّرِيقِ، و أَشْرَعَه إِلَيْهِ، و قِيلَ: الدّارُ الشّارِعَةُ : هي الّتِي قد دَنَتْ من الطَّرِيقِ، و قَرُبَتْ من النّاسِ.

و شَرَعَت الدَّوَّابُّ في الماءِ شَرْعاً ، و شُرُوعاً ، أَي‌ دَخَلَتْ‌ فشَرِبَتِ الماءَ: و هي إِبِلٌ شُرُوعٌ بالضَّمِّ، و شُرَّعٌ ، كرُكَّعٍ‌ ، كما في الصّحاحِ، و قال الشَّمّاخُ:

يَسُدُّ به نَوائبَ تَعْتَرِيه # مِن الأَيّامِ كالنَّهَلِ الشُّرُوعِ

و شَرَعَ في‌ هََذا الأَمْرِ شُرُوعاً : خَاضَ‌ فيهِ، كما في الصّحاحِ.

و يُقَال: شَرَعَ فُلانٌ‌ الحَبْلَ‌ : إِذا أَنْشَطَه، و أَدْخَلَ قُطْرَيْهِ في العُرْوَةِ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و شَرَع الإِهَابَ‌ يَشْرَعُه شَرْعاً : سَلَخَه‌ ، زاد الجَوْهَرِيُّ:

و قال يَعْقُوبُ: إِذا شَقَقْتَ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ ثمّ سَلَخْتَه، قالَ:

و سَمِعْتُه من أُمِّ الحُمَارِسِ البَكْرِيَّةِ. و قال غيرُه: شَرْعُ الإِهَابِ: أَنْ يُشَقَّ و لا يُزَقَّقُ، أَي لم يُجْعَلْ زِقًّا، و لم يُرَجَّلْ، و هََذِه ضُرُوبٌ من السَّلْخِ مَعْرُوفَةٌ، أَوْسَعُها و أَبْيَنُهَا الشَّرْعُ ، و إِذا أَرادُوا أَنْ يَجْعَلُوها زِقًّا، سَلَخُوها من قِبَلِ قَفَاهَا، و لم يَشُّقُوها شَقًّا.

[١] ديوانه و تمامه فيه:

نواعج يعتلين مواكبات # بأعناقٍ كأشرعة السفين.

[٢] في الأساس برواية: «كوماء بازل» و قال بعده: أي هي في بدن البازل و جمامتها و هي قلوص.

[٣] سورة الشورى الآية ١٣.

[٤] و هي عبارة الصحاح المطبوع.